大連裝飾銅鏡釘
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銅鏡釘多少錢一個
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銅鏡如何鑒定？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，*人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比后朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰國時期 ?? ??春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，并且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 ?? ??春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ?? ??戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據考古發掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 ?? ??隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ??隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。[編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特征和規律。 ?? ?? ??仿鏡的時代 ?? ??所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什么時候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時代的鏡子？ ?? ??一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋并不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土時完整的很少，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿制也有側重點。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時期仿鏡： ??仿古風氣極盛，*民間均仿，各個時期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。 ?? ??不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。一般認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特征。 ?? ??各時代仿鏡的特征 ?? ??銅質有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。 ?? ??宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內容。在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿制鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將后增加內容的仿制鏡子定為原時代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨偽的四種方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味
如何鑒定銅鏡？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，*人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比后朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。 [編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰國時期 ?? ??春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，并且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 ?? ??春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ?? ??戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據考古發掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 ?? ??隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ??隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。 [編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特征和規律。 ?? ?? ??仿鏡的時代 ?? ??所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什么時候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時代的鏡子？ ?? ??一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋并不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土時完整的很少，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿制也有側重點。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時期仿鏡： ??仿古風氣極盛，*民間均仿，各個時期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。 ?? ??不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。一般認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特征。 ?? ??各時代仿鏡的特征 ?? ??銅質有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。 ?? ??宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內容。在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿制鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將后增加內容的仿制鏡子定為原時代鏡子。 [編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨偽的四種方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
古典銅鏡怎么鑒賞?
朝代不同，流行的紋樣也有不同，下面就是各時期的銅鏡介紹 商周銅鏡 商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥*紋鏡三類。 ??這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ??重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰國時期 春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 ??齊·家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，并且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美*美奐的境地。 ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 ??春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ??戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ??漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ??西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 根據考古發掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ??神*鏡類：重列式神*鏡、環繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ??吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 隋唐五代時期 唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ??隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ??唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ??金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
歷代銅鏡怎么鑒賞？
一、銅鏡源流 殷商時代出土的銅鏡至今發現的只有五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環鈕，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見于同時出土的其它器物上。如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見于殷代的銅鏡。 西周銅鏡迄今發現的有十五面，均為圓形。鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種。可分為素鏡、重環紋鏡、鳥*紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發生了變化，新出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 春秋戰國時代是我國銅鏡盛行發展時代。戰國銅鏡的特點是：形體輕巧，紋飾精致，線條流暢，一掃前期銅鏡幼稚樸拙的風格，展現出青銅工藝的新面貌。此時銅鏡多為圓形。紋飾表現手法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯、嵌石、彩繪等。圖案多采用地紋襯映主紋手法，主紋地紋相映成趣。圖案顯得完善而和諧。根據春秋戰國銅鏡的主題紋飾圖案劃分類型。共分為如下幾類： 1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。 2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、云雷地紋鏡。 3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。 4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。 5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連貫式菱紋鏡。 6、禽*紋鏡類：*紋鏡、鳳鳥鏡、禽*紋鏡。 7、蟠螭紋鏡。 西漢銅鏡在制作和藝術表現手法上，也有很大發展。西漢初期至武帝時期，銅鏡逐漸厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。圖案布局和紋路也有新的變化，出現了以四乳釘為基點組織的四分法布局形式，主紋突出，地紋逐漸消失。主題紋飾素樸，圖案結構簡單，改變了戰國時期那種嚴謹的細密風格。西漢晚期至東漢中期，規矩鏡成為最精美的類型，紋飾以四神為主，圖案有四神、動物、禽鳥及*邪、羽人之類，活潑生動。紋飾布局突破了“心對稱”古樣設計，出現了“軸對稱”式新風格。此外，“透光鏡”的出現，也給漢代銘文鏡帶來極大光彩。所謂透光鏡，是指將鏡面對著日光或其它光源時，與鏡面相對的墻壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡大致有下列15類： 1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規矩式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。 3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規矩草葉紋鏡。 4、星云鏡類。 5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。 7、四乳禽*紋鏡。 8、規矩紋鏡類：四神規矩鏡、鳥*紋規矩鏡、幾何紋規矩鏡，簡化規矩鏡。 9、多乳禽*紋鏡。 10、連弧紋鏡。 11、變形四葉紋鏡。 12、神*鏡類：重列式*鏡、環繞式神*鏡。 13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。 魏晉南北朝時期，由于戰亂頻繁，社會動蕩，我國的銅鏡*業進入中衰期。這個時期風格仍沿襲漢鏡，以三角緣神*鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間*為題材。此外，還出現了佛像圖紋，這也是該時期銅鏡的一個顯著特點。 隋唐時代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時代。它結束了300多年的*割據，而又復統一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強烈的時代感，它同整個文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術上出現了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大（占40%左右）使鏡面顯得特別亮潔而泛現白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海*、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉*簫引風、仙人、月宮等珍禽異*、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經歷了半個世紀，在藝術上可以說是唐代的遺風。這時很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。
銅鏡多少錢？
看看樣式和規格的，像祥鼎居*銅圓九宮八卦鏡羅經四季太極八卦銅鏡凸鏡￥48.00，**純銅太極八卦鏡子銅鏡凸鏡家居￥28.00，俄羅斯圓形蝴蝶彩繪復古錫銅鏡子梳妝3D化妝鏡￥29.99，仿古辟邪銅鏡100mm老青銅鏡￥85.00，這些都挺好的。
宋銅鏡價格如何？
宋代銅鏡簡介 宋代銅鏡注意實用，不崇浪費，器體浮滑，裝飾簡便，形狀仍以圓形為主，亦有方形、弧形、菱形以及帶柄等多種情勢。 宋代銅鏡的鑒別要領 銅鏡的鑄造技能同時也是鑒別銅鏡真假的重要尺度，此中“辨銹”就由此而來。古銅鏡一樣通常入土千百年，其銹色堅固天然，條理明白，新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，許多偽銹都是用種種膠水調和顏料涂抹上去的，強度較低。以是能用手抹失的銹，極有大概是仿品。別的，把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一樣通常有一種銅香味，便是出土后的土壤香味。別的可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒并孕育發生帶有化工質料氣味的濃煙，真銹則無。 宋代人物鏡大多都在400元以下
銅鏡怎么辨別年代？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，*人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比后朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰國時期 ?? ??春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，并且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 ?? ??春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ?? ??戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據考古發掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 ?? ??隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ??隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。[編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時代，特別是找出不同時代仿鏡的特征和規律。 ?? ?? ??仿鏡的時代 ?? ??所謂仿鏡的時代，包括兩個方面，一是在我國什么時候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時代的鏡子？ ?? ??一種意見認為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認為：宋并不仿漢鏡，過去一直認為的許多宋仿漢鏡實際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補銅鏡，銅鏡出土時完整的很少，多數都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個整體，其缺損之處，則另用銅銹補上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個時代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時代仿制也有側重點。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認為宋不仿漢鏡，也有人認為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時期仿鏡： ??仿古風氣極盛，*民間均仿，各個時期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰國鏡：日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個時代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點范圍。 ?? ??不同的時代銅鏡具有不同的特點，都會受到當時的政治、經濟、思想文化及習俗的影響。一般認為仿鏡雖然具有真鏡的特點，但畢竟不是那個時代的產物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時代的某些特征。 ?? ??各時代仿鏡的特征 ?? ??銅質有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發生重要變化的時期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質、色澤均有變化。這應是辨別仿古鏡與真鏡的一個重要方面。 ?? ??宋仿鏡質地不如漢唐鏡。質較軟，黃銅質，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優劣。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關。當然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個朝代，如果有鏨刻的官府檢驗的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內容。在用原鏡摹本仿照制模時，當時匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內容及形式上，雖然隨意性很強，沒有非常明確的規律，但從許多仿制鏡增加的內容看，增加銘文的占絕大多數，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數應是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內區為紋飾外區為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統計一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個平面，面積不大，可一覽無遺，但有時因紋飾復雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現失誤，將后增加內容的仿制鏡子定為原時代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質復雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑒定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨偽的四種方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真偽進行辨別。為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關系。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
素面銅鏡是什么
素面銅鏡就是沒有任何裝飾圖案的銅鏡,一般屬低檔銅鏡.
唐代銅鏡貴不貴？
西安高新收藏協會的刑磊告訴記者，銅鏡進入拍賣領域的時間并不短，但真正為收藏愛好者所了解是始于2004年初中國嘉德推出的銅鏡專場，當時的全部拍品均為*時期知名收藏家關祖章先生的舊藏。參拍的143面銅鏡都以高于預期的價格順利成交。其中唐代脫銀庭院仕女游樂圖銅鏡以45.1萬元的價位成交，成為了內地銅鏡拍賣的最高價。此后，北京嘉德一直引領銅鏡拍賣。2006年的嘉德春拍推*灣藏家息齋藏鏡及中國歷代銅鏡拍賣，共上拍銅鏡168方，成交率57.74%，共97件，成交額490.68萬元。2007年秋拍銅鏡專場數量200件，成交額595.94萬元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神鏡拍至112萬元，秋拍中一件唐代海*葡萄鏡以268.8萬元成交。2010年全國有5家拍賣公司舉辦銅鏡專場，其中北京嘉德拍賣中一件唐代海*葡萄鏡以700萬元成交，打破了銅鏡拍賣的新紀錄。
大連 銘遠裝飾
所以裝修過程中會出現部分材料或者項目不在合同內。下回注意吧這就是你在簽合同時沒有閱讀好各項條款，多找幾家公司比較一下，一般在各種材料報價后，弄的跟宣傳海報似的，后面都還有各種備注。由于客戶不太懂，所以要增項添錢的情況，還有最終解釋權歸本公司所有，口碑好的很重要。吃一欠長一智
唐銅鏡價格是多少？
唐銅鏡價格在10萬左右。唐代銅鏡大發展，是中國古代銅鏡藝術的頂峰，這主要是因為當時瓷器已取代銅器，銅器衰落，青銅技術都集中到銅鏡上，此外還因為當時銅鏡作為禮品，廣泛用于社會交往。唐代銅鏡一存很多，有出土的，也有傳世的。唐代銅鏡在造型上已突破了漢式傳統的圓形鏡，創造出了各種花式鏡，如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等。圖案除傳統的瑞*、鳥*、畫像、銘文等紋外，還增加了表現西方題材的海*葡萄紋，打馬球紋等。盛唐以后，以花鳥紋為主，多為吉祥圖案，自由豪放，清新活潑，表現了大唐帝國蓬勃向上的精神面貌。裝飾方法有浮雕、彩繪、鑲嵌、鎏金等，出現了金銀平脫、螺鈿鑲嵌、涂釉、涂漆等新工藝。唐代銅鏡演變情況可分為三個時期。初唐，一方面繼承隋代傳統，多為四神鏡、十二生肖鏡、瑞*鏡；另一方面又受外國影響，出現海*葡萄鏡。盛唐、中唐時，民族特點加強，多為花鳥鏡、瑞花鏡、人物*鏡、盤龍鏡、對鳳鏡等，寓意吉祥。構圖也不像傳統漢式鏡那樣嚴格對稱，而是采用繪畫風格，但求均衡，不求對稱。裝飾手法也比以前增多，華麗精致，雄健豪放，是唐鏡的最盛期，代表了唐鏡的水平。晚唐出現衰落趨勢，多為八卦鏡，萬（卐）字鏡，有宗教意義，整個看上去，簡單粗放，單調乏味。
花紋銅鏡特征是什么？
商周銅鏡 商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥*紋鏡三類。 ??這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ??重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰國時期 春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 ??齊·家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，并且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美*美奐的境地。 ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 ??春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ??戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ??戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ??漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ??西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 根據考古發掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ??神*鏡類：重列式神*鏡、環繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ??吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 隋唐五代時期 唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ??隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ??唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ??金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
哪里可以接受銅鏡定做？
一般在五金店是可以接受銅鏡定做的，銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發出的聲音來辨別真偽。由于新老銅鏡在制作時，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。
宋代銅鏡價格誰了解？
宋代銅鏡價格差異很大的。宋代銅鏡注重實用，不崇華侈，器體輕薄，裝飾簡潔，形狀仍以圓形為主，亦有方形、弧形、菱形以及帶柄等多種形式。 背面多鑄有花鳥魚蟲、人物*、山水樓閣等圖案紋飾，亦有光素無紋者。圖案處理常采取隱起、陽線并用，以線的韻律、節奏來增強紋飾的起伏與重量，克服了因體薄而造成的輕浮單調的感覺。其中的動植物圖案，形象準確，姿態生動，構圖豐富多變。山水人物圖案的構圖處理富有繪畫效果。宋代銅鏡多產于湖州、撫州、成都等地。在冶鑄方面。宋代銅鏡的合金成分發生了變化，這帶來了銅鏡質地、色澤的變化。宋代銅鏡大部分為黃銅質，含錫量明顯減少，而含鉛量大增，這樣的合金成分一直影響著后世的銅鏡，這也成為鑒別宋代乃至以后各朝代銅鏡的重要依據。
春秋銅鏡有什么特點？
銅鏡鑄造制作工藝 所謂銅鏡鑄造制作工藝,是指將純紅銅和錫,或鉛或鋅,通過嚴格配比,進行冶煉溶化,再灌入模范,冷卻后取出毛坯,最后進行機械*,表面涂錫汞,成為可照容的日用品的工藝過程。 生產銅鏡要進行許多道程序,而每一道工序都有嚴格標準。如某一道工序發生缺陷,都會影響銅鏡的質量,甚至出次品,帶來損失。在銅鏡產生的四千多年歷史過程中,戰國、兩漢、隋唐銅鏡制作最精美,是當時社會經濟繁榮的產物,為收藏者孜孜追求。而宋以后精品少缺,其歷史原因應與一些鑄造制作的關鍵工藝的失傳有關。雖然明人宋應星《天工開物》一書有介紹,但不詳細,難于掌握,并且是宋以后之事了。近年來,隨著收藏熱的升溫,對古銅鏡研究的深入,逐步對古人銅鏡鑄造制作工藝有了全面科學分析與了解。作為一名收藏銅鏡愛好者必須全面了解銅鏡的鑄造制作工藝,掌握銅鏡生產全過程的知識,用理論指導實踐。在恒心的支撐下,才能慢慢的進入收藏的佳境,從而實現對銅鏡實物,無論是理論上與實踐上,對鑒定、斷代、修復、鑒別偽品,都能夠有一個正確的判斷。 (一)采礦和冶煉: 青銅是紅銅和錫、鉛等金屬的合金。地面可采集的自然銅很少,銅鏡大量的鑄造必須依靠銅礦的大規模開采和冶煉。中國銅礦*的開發是商周鑄造業發展的物質基礎。中國青銅器遺存數量很多,說明古代銅礦的開采和冶煉具有相當的規模。由于采礦遺跡深埋地下,不容易被發現,到目前為止,考古工作者發現大型的和比較大的礦冶遺址只有幾處:如湖北省大冶銅綠山礦冶遺址；遼寧省林西縣大井古銅礦遺址；湖北省麻陽古礦井遺址；安徽銅陵銅礦井遺址等。 (二)各個時期的銅鏡合金成分: 《考工記》是先秦古籍中的重要科學技術著作,它是春秋末齊國人記錄手工業技術的官書。是我國,也是全世界關于銅鏡及其他器物合金配比的最早記載。青銅是金屬中最早的合金。人類由石器時代進入青銅時代,距今約5000年左右。先民們已開始掌握了*合金的技術方法。采用兩種或兩種以上的金屬,經過高溫使它熔合在一起,*成為另一種金屬,從而具備了新的物理和化學性能,這就是合金。合金在鑄造方面是屬于金屬再創造,青銅是合金的首創。 青銅作為一種合金,與純銅相比,它的優點是硬度高、光澤好、能發出青光,可照容,以及抗腐蝕性能好。中國古代的錫青銅中常含有少量的鉛,使得銅液在灌鑄時流暢性能好,不易阻塞,但鉛分子唯溶解于銅內,只能在銅液中均勻地分布作滴狀浮懸。紅銅的溶點是1084.5℃,若加上15%的鉛,熔點降到960℃,若加上25%的錫,熔點則為810℃。然而,加鉛或加錫,其意義不僅在于降低熔點,更重要的是使合金的物化性能得到極大的改善。在距今3000年的西周時代,我國先民已熟練地掌握了復雜的合金*技術,并創造出令現代人嘆為觀止的、精美絕倫的青銅藝術品。如雄渾重器銅方鼎、玲瓏剔透的云紋鏡、鋒利無比的吳王夫差矛等。 對此,成書于春秋戰國時期的《周禮·考工記》上有大量的記載。周朝設有冬官司空掌管百工事宜,負責“營城郭,建都邑,造車服器械”。具體就冶金鑄造而言,百工中又產生了十分細密的產業分工,即“攻金之工,筑氏執下齊,冶氏執上齊,鳧氏為聲, 氏為量,段氏為镈器,桃氏為刃。”明確由專業匠人分別專造樂器、量器、農具和*器。對此現象,漢代鄭司農解釋道:“其曰某氏者,官有世功,若族有世業,以氏名官者也。”由此可知,在周代,冶金鑄造業已成為重要的社會經濟產業,并歷史性地形成了專造某一類器物的家族,并因世襲而成為官名,這是其一。 其二,由于實踐經驗的日積月累,先民們能從不同的礦石中分別提煉出金(即紅銅)、鉛、錫、鋅等金屬,通曉不同的金屬各自的理化性能,并在此基礎上,按照自己的意愿,根據不同器物的特殊用途要求,創造出分門別類的合金。“六齊之論”即是合金*的理論總結。《周禮·考工記》記載:“金有齊:六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一,謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一,謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一,謂之大刃之齊。五分其金而錫居二,謂之削*矢之齊。金錫半,謂之鑒燧之齊。”這清楚地告訴我們,當時的工匠不僅清楚青銅中含錫量越高,質地越硬的原理,還把握住了硬度和韌度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求,按需制作。如采用復合技術*劍時,用含錫較低的青銅做劍脊,用含錫高的青銅做劍刃,如此造出的劍,劍鋒銳利,劍身堅韌,*傷力大且經久耐用。具體就銅鏡而言,光亮度是其重要特征,銅錫各半,能使光潔度恰到好處。故先賢總結“金錫半”為*鑒燧最合適的配比劑量。但各個時代鑄造的銅鏡,因各種因素的影響,它的金屬配比有所不同,*方式亦不同,所以銅鏡斷代,主要應借助于先進的現代化科學儀器進行測試。對于無法確切斷代的銅鏡,如果我們掌握各時期金屬配比的知識,再結合銅鏡其它方面的特點,也是可以做出準確的判斷的。 齊家文化銅鏡的銅錫比例是1:0.096。商周鏡含錫量稍高,但質地遠不如同時期的青銅禮器,對鏡面缺乏必要的防銹處理。戰國銅鏡中銅、錫、鉛的比例已較穩定,銅大多在68%上下浮動,多的達74.8%,少的也在56.6%以上,但錫的比例一般在20%左右。另外,鉛的比例在0.45%—3%。戰國鏡中有一種表面黑里透亮似涂有一層厚厚的黑漆,被稱之為“黑漆古”的,這類鏡保存完好,尤其是它的防銹技術令現代人嘆為觀止,這與當時制鏡的金屬配比是直接相關的。 漢鏡的合金配比較為穩定,銅占60—70%左右,錫占20—24%,鉛占4—6%左右的配比最為普遍。漢鏡保存稍好的鏡面仍可反光,有的精品還能反射出青褐色的光。魏晉南北朝銅鏡的合金配比不穩定,較易銹蝕,色以黑褐居多。 唐鏡,尤其是盛唐時期的鏡子,呈銀白色,其金屬成分中,大體銅平均69%,錫25%,鉛5%,配比較為穩定。在唐代,已采用了向鏡中加入微量或一定量的銀的新工藝,使得典型的盛唐時期銅鏡泛銀白色光,很少有銅綠銹色,似乎不是青銅鑄成,給人以厚重、富態之感,加之紋飾絢麗多彩、內容豐富,實為難得之藝術珍品。明《天工開物》記述:“唐開元宮中鏡盡以白銀與銅等分鑄成,每口值銀數兩者以此故。朱砂斑點乃金銀精華發現……,唐鏡、宣爐皆朝廷盛世物云。”唐鏡珍貴,因銀而貴。 宋、西夏、遼、金、元銅鏡,合金成分發生了變化,含錫量僅有10%左右,含鉛量卻增至8%以上,最多達23.7%,大大高于漢唐鏡平均5%的數量,鋅含量也增多,最高達8%,所以,這時期的銅鏡呈黃銅色,一般都布滿銅銹。雖形制較薄,但因含鉛多,反比漢鏡為重。 明代是我國古代銅業比較發展的一個階段,采銅業興盛,當時冶銅及其合金技術的主要成就有三:一是火法煉銅技術有了進一步提高；二是直接使用金屬鋅*了黃銅；三是*了宣德爐,它在合金*方面達到了一個新的高度。銅鋅合金一般都是黃色的,故名黃銅。銅鋅合金顏色與含鋅量關系是:含鋅10%左右時赤帶黃,15%左右時黃帶赤,25%左右呈黃色,30%左右為深黃色。明、清銅鏡大多呈黃色,其合金配比是銅70—75%,鋅25—30%。因黃銅流動性較好,有利于改善合金的鑄造性能。(三)造型陶范、石范和泥范的制作: 學術界已知有鏡范出土,大約是清末以后的事,從報道和著錄情況看,這些鏡范始見于春秋晚期,多屬戰國至西漢時期,計約30多片。 1、鏡范的制作:制作陶范的基本成分是粘土和細砂。但陶模和陶范在鑄造青銅鏡時所起的作用是不相同的,前者決定器物的造型,而后者卻需要承受上千度高溫的銅液的沖擊,并在其中冷卻。因此陶范除了耐高溫以外,還要有良好的機械強度,經得起液灌澆沖刷而不致損壞,同時還要有一定的透氣性。因為銅液灌入后,會在范中產生程度不同的氣體,這些氣體大部分通過澆口和冒氣口排出范體外,少量的需要通過范的毛細孔滲透出去,以保證所鑄器物在外觀上看不出氣孔之類的鑄造缺陷。因此制作陶范的泥土必須是很細膩的,在既能夠清晰反映出銅鏡上的銘文和花紋的同時,又要有很好的吸收性。 陶范要達到耐熱性能優良,機械強度也相當好,用來制范的泥土必須精心淘洗。淘洗的目的一方面是把泥料按粒度分級,另一方面將泥料中所含碳*鈣、硫*鹽等有機物溶于水中,以減少這種鹽類的危害,否則會造成降低耐火度、燒結溫度和增加發氣性。 制范時先用粗“真土”制成范的雛形,然后再依次加上較細的“中真土”、“造型真土”,及至到了范面,再加上極細的“肌真土”。制作一枚直徑約25厘米的鏡子,范厚約需12厘米,其中“粗真土”層厚約8厘米,“肌真土”是最薄的,大約只有0.1厘米。這種分層用料法的優點是既可保證生產對鑄型的各項性能要求,亦可節省較細的優質“真土”。《天工開物》指出:“凡鑄鏡,模用灰沙,銅用錫和,不用倭鉛。”倭鉛,即鋅,對銅鏡質量有影響,故不能用。灰沙是用稻谷殼灰之類透氣性和保溫性較好的材料,和顆粒很細的細砂伴和而成。這樣的材料才適合做鏡模。 石范今見于著錄和報道的有通化漢代博局四神石質鏡范。范體呈瓢形,范徑 約20.5厘米,有澆口一個,下寬5.3厘 米,范面圖紋清晰。另一片鏡徑約17厘 米,范面內容為柿蒂座。座外方格內有 十二地支銘,主題紋飾為四神及規矩符 號。主紋區外有一周銘帶:“尚方作鏡 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??(見圖1—18) 真大好,上有仙人不知老,渴飲玉泉饑 食棗,浮游天下敖四海,壽如金石為國保。”計35字。上海市博物館還藏滑石質“鏡范”1片(見圖1—18)。在石范中,有的大約是可以用來澆鑄的,如“通化石范”等。有的則可能是用來制范的陰模,如“上海石范”,它的優點是能耐高溫及能多次反復使用,線條式紋飾尤其特出,盡顯風采,但出土實物少,需要深入研究。 石范鑄鏡工藝當與泥范有些相似,但有一些區別,主要差別是其范為石料直接雕成,屬半永久型。 泥范鑄鏡的優點是:造型較易,并可制作出許多細如發絲、纖毫無失、形態各異的鏡背圖紋來,特別是制作大鏡、定做器尤為方便,缺點是通常一范只能用一次,不能批量生產。 以上是鏡范出土和著錄的大概情況,有重大價值的陶范和石范,多屬戰國至西漢時期,主要出于今河北、山東、山西、陜西、吉林等北方省區,南方迄今未見,大約與其地潮濕,陶范又是易碎之物有關。 (四)陶范的翻制: 大凡一般青銅器造型,皆須先制模,后制范。此“模”可用木塊、陶泥雕成,也可用范*成。若器物形制較為簡單,所需產品較少,此“模”便可直接用來制范,若器物形制較為復雜,花紋較為繁縟,需對其多次修整；或產品需要量較大,祖模需長期保存備用,則須由“祖模”(一次陽模)制出“一次陰模”,再用“一次陰模” ??制出“二次陰模”,再用“二次陰模”來制范。對花紋圖案的修整,通常宜在陽模上進行,對于高浮雕花紋,則可通過堆砌、按壓、雕刻等方式,在泥質陽模上制出。官方作坊所鑄之鏡,都是依朝廷提供的某種標準鏡模來制作的。銅鏡的成熟技術在我國沿用了二千余年,歷代銅鏡的花紋、形制不同,對產品的需要量亦不一樣,故其對陶范的翻制也就千差萬別。有關研究認為,我國古代銅鏡陶范的翻制常用的是整范整模復制,這應是我國古代鏡范制作使用最普遍的傳統方法。 鏡背范的制作:做法是先用木料、陶片或金屬等制成了整個鏡背圖紋的模子,后再在一個造型框內用夯填法復制,只需一次*作便可得到一塊完整的鏡背范。這實際上就是一種整范整模復制。“夯填法”在古代金屬鑄造型過程中,具有十分重要的意義,許多銅鐵鑄范都是使用此法制成的,否則,便很難獲得清晰的棱角和花紋,就是現代,某些場所還在應用。另外,還有整范分模復制,分范分模復制等方法。 面范的制作:制作面范與背范的造型材料應大體一致,造型方法大同小異。但面范有它的要求,即銅液接觸的表層和支撐表層的厚厚的基體層的要求不同。表層的陶土致密,滲有勻凈的細砂,有的厚度約在0.5厘米左右。基體層除了同樣摻和細砂以外,還包含有豐富的孔洞,主要是在土中拌和切碎的植物莖葉和麥秸等草料,使陰干時不致開裂變形,澆鑄時易出氣體。 (五)銅鏡澆鑄的基本(工藝)*作: 1、頂式澆鑄法: 我國古代金屬鑄造的傳統工藝一般主要是泥型,石型也占有一定的比例。范片經焙燒,涼透后,便可合范澆鑄。澆鑄前,鑄范需要預熱,以防止產生廢品。澆鑄溫度不宜過高,這不但可減少金屬吸氣等弊端,而且可避免范面燒結,保證順利脫范和鏡面質量。一般而言,內澆口是設計好的,是不會澆不到的。在此有幾點值得注意的是: (1)因錫青銅的樹枝狀晶甚為發達,此枝晶間的小液池最后冷凝時并無金屬液填補,鑄件在固態收縮時常被拉裂,故澆鑄過程中要切忌金屬內部再產生自張力,否則容易炸裂。 (2)因錫青銅的冷凝收縮主要表現為分散性收縮,疏松傾向很大,故銅鏡設計時,應盡量考慮這一因素,避免疏松大量出現于鏡面。 (3)范和芯皆應燒透,避免重新吸氣,尤其是鈕芯,否則會極大地影響背紋的清晰度。組織疏松和芯子發氣在古銅鏡實物收藏中,常可看到。 從現有鏡范的外形看,我國古銅鏡澆鑄主要是采用頂式澆鑄法的(圖1—19)。一套范(即一片面范,一片背范)組成一個澆鑄系統,每套范可單獨澆鑄,也可疊在一起。頂式澆鑄的優點是:澆鑄過程較為簡單,從而減少了制作工作量和金屬損失,缺點是易引起金屬飛濺。 2、透雕鏡特殊澆鑄法: 特殊澆鑄法主要用于鑄造雙層透雕鏡。其鏡面和鏡背系由兩種成份不同的合金復合嵌鑄而成,通常是鏡背部分嵌到了鏡面部分中,即“鏡面”包“鏡背”。雙層透雕鏡始見于春秋晚期、戰國中后期和西漢初期仍有使用,直至到唐、宋、元代。其正背兩部分金屬一般嵌合較好,很少看到分離開了的,一般說來,這類鏡子應當是先澆鏡背,之后才澆鏡面,金屬冷凝后,與鏡面部分連在一起的鏡緣同樣會產生一個緊箍力,從而加強了兩部分金屬嵌合。 3、夾鏡特殊澆鑄法: 我國古代文獻中,關于夾鏡有詳盡的記載。夾鏡具有如下幾個特點:1、鏡面與鏡背分為兩層,而且中空。2、“正面部分”較薄,與普通鏡子同樣,“背面”亦可有圖紋凸起。3、沒有焊跡。4、其聲冷然纖遠。關于夾鏡的材料,同樣是高錫青銅,因為只有清晰高錫青銅花紋,才能達到此種效果。夾鏡成型工藝比較復雜,不是鑄的,也不是焊的,是使用一種與前述雙層透雕紋鏡相近,而又不完全相同的特殊方法*而成的。其工藝要點是:1、先分別鑄成了“鏡面部分”和“鏡背部分”,并且“鏡面部分”要向后凸出一個圓環狀的背緣來,使之最后能夠夾住“鏡背”；2、將鑄好的“鏡背”、“鏡面”兩部分金屬分別進行一次淬火處理；3、把“鏡面部分”加熱到β相區,即稍高于586℃的范圍,保溫后趁熱以強力使之與“鏡背部分”套合、候冷,兩部分金屬便緊密粘合在一起了；4、用錫汞齊把接合部位抹平并打光,把接縫遮蓋住。“鏡面”與“鏡背”兩部分的尺寸必須十分準確,不能失之纖毫,接合面須光潔干凈,不得殊留任何氧化物、易揮發物。“夾層空腔”的大小要選擇得當,套合火候要適宜,否則便難以達到長久不分離的效果。夾鏡難得,看來主要是難制之故。 4、銅鏡熱處理技術: 高錫青銅是既硬且脆的,為改善銅鏡的*和使用性能,戰國、漢唐時人們經常對它進行一些淬火和回火處理,這*作大約是鑄造成形后,并稍經簡單清理后,始才著手進行。從現代技術原理上看,鑄態高錫青銅淬火前,其性硬且脆。淬火后其塑性好,使材料強度、塑*有了明顯提高,硬度卻下降了,回火溫較低時,硬度又復回升,回火溫度提高后,硬度又復下降。這主要是指強度而言的。我國古代銅鏡淬火術,約發明于春秋戰國時期,從戰國到漢唐間使用得較普遍。從文獻記載和現代技術原理看,古鏡淬火、回火的技術效果大約有3個方面:1、強度和塑性提高了,從而改善了它的切削*性能,回火溫度稍高時亦同此理；2、因強度、塑性的提高,便減少了銅鏡損壞的機會,延長了使用年限；3、回火后,顏色皆近于青灰,而“青近白”故宜于鏡。今見一般戰國、漢唐鏡斷口皆潔白如銀,當與此有關。可見銅鏡淬火后既保存了錫態,錫青銅原有的一些優點,又改善了*性能,延長了使用年限,是一項相當合理、科學的工藝。 青銅淬火是我國古代金屬技術的一項杰出成就,它使用得如此之早,如此之廣,在古代世界其它地方是很少看到的。
銅鏡收購哪家更可靠？
銅鏡真正為錢幣愛好者重視，市場價格飛速攀升是在幾年以前，那時正是清廷戲熱播，商家乘勢推出‘清錢幣系列’禮品，出版《清十帝錢幣》精裝冊，由于當年發行數量本來就少的銅鏡最為罕見，商家只能加價狂收，導致雍正錢幣價格狂漲。普通藏友當然無力問津價格昂貴的稀見品乃至孤品，而在極少數泉界名宿手里的珍品價格已是天價，也沒有任何的升值空間。
商周銅鏡有什么特征
1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規矩式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。 3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規矩草葉紋鏡。 4、星云鏡類。 5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。 7、四乳禽*紋鏡。 8、規矩紋鏡類：四神規矩鏡、鳥*紋規矩鏡、幾何紋規矩鏡，簡化規矩鏡。 9、多乳禽*紋鏡。 10、連弧紋鏡。 11、變形四葉紋鏡。 12、神*鏡類：重列式*鏡、環繞式神*鏡。 13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。 魏晉南北朝時期，由于戰亂頻繁，社會動蕩，我國的銅鏡*業進入中衰期。這個時期風格仍沿襲漢鏡，以三角緣神*鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間*為題材。此外，還出現了佛像圖紋，這也是該時期銅鏡的一個顯著特點。 隋唐時代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時代。它結束了300多年的*割據，而又復統一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強烈的時代感，它同整個文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術上出現了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大(占40%左右)使鏡面顯得特別亮潔而泛現白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海*、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉*簫引風、仙人、月宮等珍禽異*、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經歷了半個世紀，在藝術上可以說是唐代的遺風。這時很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。 宋代在經濟和科學技術上有較大的進步，反映在銅鏡工藝發展上又出現了一個*。但由于銅的產量所限，宋朝銅禁比較嚴，加上銅鏡的用量大，故而宋鏡鑄造得比較薄，合金工藝趕不上唐代。然而，它的進步主要表現在裝飾藝術上。當然，裝飾藝術與審美觀也有密切的關系，宋代世俗地主階級、士大夫階層經過唐代繁華的社會之后，他們的審美轉向了對山水花鳥的自然界，這是宋代美術上山水花鳥畫勃起的主要原因。這種美學情趣很自然的就反映在銅鏡的裝飾藝術上了。因此，我們所看到的宋鏡的裝飾題材中多為寫生畫的纏枝花草、鳥*魚蟲、山水樓臺、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者。這些題材往往用精細的浮雕，追求真實的美感表現出來，毫無神秘的氣氛，猶如從社會生活或自然界錄下的一個個鏡頭，或說是畫家一幅幅寫生畫。這樣的裝飾，是中國銅鏡藝術發展史上一個重大的轉折，顯示了強烈的時代感。我們還可以看到宋鏡的特點，在鏡的造型上多樣，特別是帶柄鏡已大量出現。有的鏡上鑄有印記、鑄鏡作坊、年月、姓名和州縣檢查官記等，表明宋代不僅有官辦鑄鏡作坊，而且民間鑄鏡作坊也很多。元明時代的銅鏡沿用宋鏡風格，不但沒有發展而且趨于衰退，可以說是中國銅鏡發展史上的尾聲。特別是明代銅鏡裝飾十分粗糙，而且把以鈕為中心的圓形圖案改造成為分上下左右關系的進深畫面了。題材中除一部分平面高浮雕的亭閣人物之外，大量是素面鑄字，如“長命富貴”、“福祿祥禎”等。到明代中葉以后，由于玻璃的普遍使用，銅鏡就失去了實用價值，一般用于*，稱為壓勝鏡，其藝術價值就談不上了。 銅鏡價值 銅鏡是照面飾容的日常用具，又是精美的工藝品。它鑄造精良、形態美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化藝術遺產的珍品。銅鏡的背面裝飾著各種花紋和銘文。這些紋飾和銘文的產生與流行，與當時的政治、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認識和研究古代社會提供了可靠的實物*。銅鏡在考古學研究中，也占有重要地位。它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自特征，它又成為古代墓葬中斷代大標準器之一
全銅鏡前燈價格多少？
全銅鏡前燈我覺得月影凱頓這個品牌的產品不錯。功率: ??11W(含)-15W(含)，不帶光源，電壓: ??220V價格大概是300元左右。
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