澳門裝飾銅鏡釘
最新回答
銅鏡釘多少錢一個(gè)
銅鏡釘大概0.3元一個(gè)。銅鏡釘生產(chǎn)廠家有：利人五金制品廠，高要市金利鎮(zhèn)利眾五金廠，利人國際金屬制品公司(*)，高要市金利鎮(zhèn)共創(chuàng)達(dá)五金廠，州狄希璐國際手袋有限公司，廣州市惠顧達(dá)五金制品有限公司等等。
銅鏡如何鑒定？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)。《說文》中說：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因?yàn)楣糯?人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀伲a(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 ?? ??隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。[編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時(shí)代 ?? ??所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國什么時(shí)候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？ ?? ??一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補(bǔ)銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個(gè)整體，其缺損之處，則另用銅銹補(bǔ)上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補(bǔ)之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時(shí)期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點(diǎn)范圍。 ?? ??不同的時(shí)代銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征。 ?? ??各時(shí)代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)危紫葢?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味
如何鑒定銅鏡？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)。《說文》中說：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因?yàn)楣糯?人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀伲a(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。 [編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 ?? ??隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。 [編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時(shí)代 ?? ??所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國什么時(shí)候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？ ?? ??一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補(bǔ)銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個(gè)整體，其缺損之處，則另用銅銹補(bǔ)上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補(bǔ)之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時(shí)期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點(diǎn)范圍。 ?? ??不同的時(shí)代銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征。 ?? ??各時(shí)代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。 [編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)危紫葢?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
古典銅鏡怎么鑒賞?
朝代不同，流行的紋樣也有不同，下面就是各時(shí)期的銅鏡介紹 商周銅鏡 商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ??齊·家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期 唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
歷代銅鏡怎么鑒賞？
一、銅鏡源流 殷商時(shí)代出土的銅鏡至今發(fā)現(xiàn)的只有五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)鈕，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時(shí)銅鏡紋飾具有自己的風(fēng)格。這種風(fēng)格也見于同時(shí)出土的其它器物上。如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見于殷代的銅鏡。 西周銅鏡迄今發(fā)現(xiàn)的有十五面，均為圓形。鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種。可分為素鏡、重環(huán)紋鏡、鳥*紋鏡三類。西周時(shí)期以素鏡為主。這一時(shí)期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化，新出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國銅鏡盛行發(fā)展時(shí)代。戰(zhàn)國銅鏡的特點(diǎn)是：形體輕巧，紋飾精致，線條流暢，一掃前期銅鏡幼稚樸拙的風(fēng)格，展現(xiàn)出青銅工藝的新面貌。此時(shí)銅鏡多為圓形。紋飾表現(xiàn)手法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯(cuò)、嵌石、彩繪等。圖案多采用地紋襯映主紋手法，主紋地紋相映成趣。圖案顯得完善而和諧。根據(jù)春秋戰(zhàn)國銅鏡的主題紋飾圖案劃分類型。共分為如下幾類： 1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。 2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、云雷地紋鏡。 3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。 4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。 5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連貫式菱紋鏡。 6、禽*紋鏡類：*紋鏡、鳳鳥鏡、禽*紋鏡。 7、蟠螭紋鏡。 西漢銅鏡在制作和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也有很大發(fā)展。西漢初期至武帝時(shí)期，銅鏡逐漸厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。圖案布局和紋路也有新的變化，出現(xiàn)了以四乳釘為基點(diǎn)組織的四分法布局形式，主紋突出，地紋逐漸消失。主題紋飾素樸，圖案結(jié)構(gòu)簡單，改變了戰(zhàn)國時(shí)期那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)密風(fēng)格。西漢晚期至東漢中期，規(guī)矩鏡成為最精美的類型，紋飾以四神為主，圖案有四神、動物、禽鳥及*邪、羽人之類，活潑生動。紋飾布局突破了“心對稱”古樣設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了“軸對稱”式新風(fēng)格。此外，“透光鏡”的出現(xiàn)，也給漢代銘文鏡帶來極大光彩。所謂透光鏡，是指將鏡面對著日光或其它光源時(shí)，與鏡面相對的墻壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡大致有下列15類： 1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規(guī)矩式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。 3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規(guī)矩草葉紋鏡。 4、星云鏡類。 5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。 7、四乳禽*紋鏡。 8、規(guī)矩紋鏡類：四神規(guī)矩鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、幾何紋規(guī)矩鏡，簡化規(guī)矩鏡。 9、多乳禽*紋鏡。 10、連弧紋鏡。 11、變形四葉紋鏡。 12、神*鏡類：重列式*鏡、環(huán)繞式神*鏡。 13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。 魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，我國的銅鏡*業(yè)進(jìn)入中衰期。這個(gè)時(shí)期風(fēng)格仍沿襲漢鏡，以三角緣神*鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間*為題材。此外，還出現(xiàn)了佛像圖紋，這也是該時(shí)期銅鏡的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 隋唐時(shí)代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時(shí)代。它結(jié)束了300多年的*割據(jù)，而又復(fù)統(tǒng)一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強(qiáng)烈的時(shí)代感，它同整個(gè)文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大（占40%左右）使鏡面顯得特別亮潔而泛現(xiàn)白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實(shí)，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海*、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉*簫引風(fēng)、仙人、月宮等珍禽異*、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，在藝術(shù)上可以說是唐代的遺風(fēng)。這時(shí)很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。
銅鏡多少錢？
看看樣式和規(guī)格的，像祥鼎居*銅圓九宮八卦鏡羅經(jīng)四季太極八卦銅鏡凸鏡￥48.00，**純銅太極八卦鏡子銅鏡凸鏡家居￥28.00，俄羅斯圓形蝴蝶彩繪復(fù)古錫銅鏡子梳妝3D化妝鏡￥29.99，仿古辟邪銅鏡100mm老青銅鏡￥85.00，這些都挺好的。
宋銅鏡價(jià)格如何？
宋代銅鏡簡介 宋代銅鏡注意實(shí)用，不崇浪費(fèi)，器體浮滑，裝飾簡便，形狀仍以圓形為主，亦有方形、弧形、菱形以及帶柄等多種情勢。 宋代銅鏡的鑒別要領(lǐng) 銅鏡的鑄造技能同時(shí)也是鑒別銅鏡真假的重要尺度，此中“辨銹”就由此而來。古銅鏡一樣通常入土千百年，其銹色堅(jiān)固天然，條理明白，新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，許多偽銹都是用種種膠水調(diào)和顏料涂抹上去的，強(qiáng)度較低。以是能用手抹失的銹，極有大概是仿品。別的，把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一樣通常有一種銅香味，便是出土后的土壤香味。別的可以取銅銹一塊，以火燒之，假銹會燃燒并孕育發(fā)生帶有化工質(zhì)料氣味的濃煙，真銹則無。 宋代人物鏡大多都在400元以下
銅鏡怎么辨別年代？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)。《說文》中說：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開始鑄造銅鑒，后來鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因?yàn)楣糯?人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀伲a(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ??齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 ?? ??隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。[編輯本段]仿古鏡的識別 ?? ??識別仿古鏡首先要了解仿鏡的類型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時(shí)代 ?? ??所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國什么時(shí)候開始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？ ?? ??一種意見認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開始的。另一種意見認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補(bǔ)銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個(gè)整體，其缺損之處，則另用銅銹補(bǔ)上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補(bǔ)之處。 ?? ??仿鏡的類型 ?? ??各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型是不同的，即使是同一種類型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無鏡。 ?? ?? ??明清及*時(shí)期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對于鑒別仿鏡無疑劃出了重點(diǎn)范圍。 ?? ??不同的時(shí)代銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征。 ?? ??各時(shí)代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的*和畫押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來說，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)危紫葢?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見一些辨別方法，希望對樓主有所幫助.助人為樂的感覺真的挺好。
素面銅鏡是什么
素面銅鏡就是沒有任何裝飾圖案的銅鏡,一般屬低檔銅鏡.
唐代銅鏡貴不貴？
西安高新收藏協(xié)會的刑磊告訴記者，銅鏡進(jìn)入拍賣領(lǐng)域的時(shí)間并不短，但真正為收藏愛好者所了解是始于2004年初中國嘉德推出的銅鏡專場，當(dāng)時(shí)的全部拍品均為*時(shí)期知名收藏家關(guān)祖章先生的舊藏。參拍的143面銅鏡都以高于預(yù)期的價(jià)格順利成交。其中唐代脫銀庭院仕女游樂圖銅鏡以45.1萬元的價(jià)位成交，成為了內(nèi)地銅鏡拍賣的最高價(jià)。此后，北京嘉德一直引領(lǐng)銅鏡拍賣。2006年的嘉德春拍推*灣藏家息齋藏鏡及中國歷代銅鏡拍賣，共上拍銅鏡168方，成交率57.74%，共97件，成交額490.68萬元。2007年秋拍銅鏡專場數(shù)量200件，成交額595.94萬元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神鏡拍至112萬元，秋拍中一件唐代海*葡萄鏡以268.8萬元成交。2010年全國有5家拍賣公司舉辦銅鏡專場，其中北京嘉德拍賣中一件唐代海*葡萄鏡以700萬元成交，打破了銅鏡拍賣的新紀(jì)錄。
唐銅鏡價(jià)格是多少？
唐銅鏡價(jià)格在10萬左右。唐代銅鏡大發(fā)展，是中國古代銅鏡藝術(shù)的頂峰，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)瓷器已取代銅器，銅器衰落，青銅技術(shù)都集中到銅鏡上，此外還因?yàn)楫?dāng)時(shí)銅鏡作為禮品，廣泛用于社會交往。唐代銅鏡一存很多，有出土的，也有傳世的。唐代銅鏡在造型上已突破了漢式傳統(tǒng)的圓形鏡，創(chuàng)造出了各種花式鏡，如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等。圖案除傳統(tǒng)的瑞*、鳥*、畫像、銘文等紋外，還增加了表現(xiàn)西方題材的海*葡萄紋，打馬球紋等。盛唐以后，以花鳥紋為主，多為吉祥圖案，自由豪放，清新活潑，表現(xiàn)了大唐帝國蓬勃向上的精神面貌。裝飾方法有浮雕、彩繪、鑲嵌、鎏金等，出現(xiàn)了金銀平脫、螺鈿鑲嵌、涂釉、涂漆等新工藝。唐代銅鏡演變情況可分為三個(gè)時(shí)期。初唐，一方面繼承隋代傳統(tǒng)，多為四神鏡、十二生肖鏡、瑞*鏡；另一方面又受外國影響，出現(xiàn)海*葡萄鏡。盛唐、中唐時(shí)，民族特點(diǎn)加強(qiáng)，多為花鳥鏡、瑞花鏡、人物*鏡、盤龍鏡、對鳳鏡等，寓意吉祥。構(gòu)圖也不像傳統(tǒng)漢式鏡那樣嚴(yán)格對稱，而是采用繪畫風(fēng)格，但求均衡，不求對稱。裝飾手法也比以前增多，華麗精致，雄健豪放，是唐鏡的最盛期，代表了唐鏡的水平。晚唐出現(xiàn)衰落趨勢，多為八卦鏡，萬（卐）字鏡，有宗教意義，整個(gè)看上去，簡單粗放，單調(diào)乏味。
花紋銅鏡特征是什么？
商周銅鏡 商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ??齊·家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期 唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
哪里可以接受銅鏡定做？
一般在五金店是可以接受銅鏡定做的，銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。用手敲擊銅鏡，通過銅鏡發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會有硫*味、堿燒過的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味。
宋代銅鏡價(jià)格誰了解？
宋代銅鏡價(jià)格差異很大的。宋代銅鏡注重實(shí)用，不崇華侈，器體輕薄，裝飾簡潔，形狀仍以圓形為主，亦有方形、弧形、菱形以及帶柄等多種形式。 背面多鑄有花鳥魚蟲、人物*、山水樓閣等圖案紋飾，亦有光素?zé)o紋者。圖案處理常采取隱起、陽線并用，以線的韻律、節(jié)奏來增強(qiáng)紋飾的起伏與重量，克服了因體薄而造成的輕浮單調(diào)的感覺。其中的動植物圖案，形象準(zhǔn)確，姿態(tài)生動，構(gòu)圖豐富多變。山水人物圖案的構(gòu)圖處理富有繪畫效果。宋代銅鏡多產(chǎn)于湖州、撫州、成都等地。在冶鑄方面。宋代銅鏡的合金成分發(fā)生了變化，這帶來了銅鏡質(zhì)地、色澤的變化。宋代銅鏡大部分為黃銅質(zhì)，含錫量明顯減少，而含鉛量大增，這樣的合金成分一直影響著后世的銅鏡，這也成為鑒別宋代乃至以后各朝代銅鏡的重要依據(jù)。
春秋銅鏡有什么特點(diǎn)？
銅鏡鑄造制作工藝 所謂銅鏡鑄造制作工藝,是指將純紅銅和錫,或鉛或鋅,通過嚴(yán)格配比,進(jìn)行冶煉溶化,再灌入模范,冷卻后取出毛坯,最后進(jìn)行機(jī)械*,表面涂錫汞,成為可照容的日用品的工藝過程。 生產(chǎn)銅鏡要進(jìn)行許多道程序,而每一道工序都有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。如某一道工序發(fā)生缺陷,都會影響銅鏡的質(zhì)量,甚至出次品,帶來損失。在銅鏡產(chǎn)生的四千多年歷史過程中,戰(zhàn)國、兩漢、隋唐銅鏡制作最精美,是當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物,為收藏者孜孜追求。而宋以后精品少缺,其歷史原因應(yīng)與一些鑄造制作的關(guān)鍵工藝的失傳有關(guān)。雖然明人宋應(yīng)星《天工開物》一書有介紹,但不詳細(xì),難于掌握,并且是宋以后之事了。近年來,隨著收藏?zé)岬纳郎?對古銅鏡研究的深入,逐步對古人銅鏡鑄造制作工藝有了全面科學(xué)分析與了解。作為一名收藏銅鏡愛好者必須全面了解銅鏡的鑄造制作工藝,掌握銅鏡生產(chǎn)全過程的知識,用理論指導(dǎo)實(shí)踐。在恒心的支撐下,才能慢慢的進(jìn)入收藏的佳境,從而實(shí)現(xiàn)對銅鏡實(shí)物,無論是理論上與實(shí)踐上,對鑒定、斷代、修復(fù)、鑒別偽品,都能夠有一個(gè)正確的判斷。 (一)采礦和冶煉: 青銅是紅銅和錫、鉛等金屬的合金。地面可采集的自然銅很少,銅鏡大量的鑄造必須依靠銅礦的大規(guī)模開采和冶煉。中國銅礦*的開發(fā)是商周鑄造業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國青銅器遺存數(shù)量很多,說明古代銅礦的開采和冶煉具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。由于采礦遺跡深埋地下,不容易被發(fā)現(xiàn),到目前為止,考古工作者發(fā)現(xiàn)大型的和比較大的礦冶遺址只有幾處:如湖北省大冶銅綠山礦冶遺址；遼寧省林西縣大井古銅礦遺址；湖北省麻陽古礦井遺址；安徽銅陵銅礦井遺址等。 (二)各個(gè)時(shí)期的銅鏡合金成分: 《考工記》是先秦古籍中的重要科學(xué)技術(shù)著作,它是春秋末齊國人記錄手工業(yè)技術(shù)的官書。是我國,也是全世界關(guān)于銅鏡及其他器物合金配比的最早記載。青銅是金屬中最早的合金。人類由石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代,距今約5000年左右。先民們已開始掌握了*合金的技術(shù)方法。采用兩種或兩種以上的金屬,經(jīng)過高溫使它熔合在一起,*成為另一種金屬,從而具備了新的物理和化學(xué)性能,這就是合金。合金在鑄造方面是屬于金屬再創(chuàng)造,青銅是合金的首創(chuàng)。 青銅作為一種合金,與純銅相比,它的優(yōu)點(diǎn)是硬度高、光澤好、能發(fā)出青光,可照容,以及抗腐蝕性能好。中國古代的錫青銅中常含有少量的鉛,使得銅液在灌鑄時(shí)流暢性能好,不易阻塞,但鉛分子唯溶解于銅內(nèi),只能在銅液中均勻地分布作滴狀浮懸。紅銅的溶點(diǎn)是1084.5℃,若加上15%的鉛,熔點(diǎn)降到960℃,若加上25%的錫,熔點(diǎn)則為810℃。然而,加鉛或加錫,其意義不僅在于降低熔點(diǎn),更重要的是使合金的物化性能得到極大的改善。在距今3000年的西周時(shí)代,我國先民已熟練地掌握了復(fù)雜的合金*技術(shù),并創(chuàng)造出令現(xiàn)代人嘆為觀止的、精美絕倫的青銅藝術(shù)品。如雄渾重器銅方鼎、玲瓏剔透的云紋鏡、鋒利無比的吳王夫差矛等。 對此,成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《周禮·考工記》上有大量的記載。周朝設(shè)有冬官司空掌管百工事宜,負(fù)責(zé)“營城郭,建都邑,造車服器械”。具體就冶金鑄造而言,百工中又產(chǎn)生了十分細(xì)密的產(chǎn)業(yè)分工,即“攻金之工,筑氏執(zhí)下齊,冶氏執(zhí)上齊,鳧氏為聲, 氏為量,段氏為镈器,桃氏為刃。”明確由專業(yè)匠人分別專造樂器、量器、農(nóng)具和*器。對此現(xiàn)象,漢代鄭司農(nóng)解釋道:“其曰某氏者,官有世功,若族有世業(yè),以氏名官者也。”由此可知,在周代,冶金鑄造業(yè)已成為重要的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),并歷史性地形成了專造某一類器物的家族,并因世襲而成為官名,這是其一。 其二,由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日積月累,先民們能從不同的礦石中分別提煉出金(即紅銅)、鉛、錫、鋅等金屬,通曉不同的金屬各自的理化性能,并在此基礎(chǔ)上,按照自己的意愿,根據(jù)不同器物的特殊用途要求,創(chuàng)造出分門別類的合金。“六齊之論”即是合金*的理論總結(jié)。《周禮·考工記》記載:“金有齊:六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一,謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一,謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一,謂之大刃之齊。五分其金而錫居二,謂之削*矢之齊。金錫半,謂之鑒燧之齊。”這清楚地告訴我們,當(dāng)時(shí)的工匠不僅清楚青銅中含錫量越高,質(zhì)地越硬的原理,還把握住了硬度和韌度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求,按需制作。如采用復(fù)合技術(shù)*劍時(shí),用含錫較低的青銅做劍脊,用含錫高的青銅做劍刃,如此造出的劍,劍鋒銳利,劍身堅(jiān)韌,*傷力大且經(jīng)久耐用。具體就銅鏡而言,光亮度是其重要特征,銅錫各半,能使光潔度恰到好處。故先賢總結(jié)“金錫半”為*鑒燧最合適的配比劑量。但各個(gè)時(shí)代鑄造的銅鏡,因各種因素的影響,它的金屬配比有所不同,*方式亦不同,所以銅鏡斷代,主要應(yīng)借助于先進(jìn)的現(xiàn)代化科學(xué)儀器進(jìn)行測試。對于無法確切斷代的銅鏡,如果我們掌握各時(shí)期金屬配比的知識,再結(jié)合銅鏡其它方面的特點(diǎn),也是可以做出準(zhǔn)確的判斷的。 齊家文化銅鏡的銅錫比例是1:0.096。商周鏡含錫量稍高,但質(zhì)地遠(yuǎn)不如同時(shí)期的青銅禮器,對鏡面缺乏必要的防銹處理。戰(zhàn)國銅鏡中銅、錫、鉛的比例已較穩(wěn)定,銅大多在68%上下浮動,多的達(dá)74.8%,少的也在56.6%以上,但錫的比例一般在20%左右。另外,鉛的比例在0.45%—3%。戰(zhàn)國鏡中有一種表面黑里透亮似涂有一層厚厚的黑漆,被稱之為“黑漆古”的,這類鏡保存完好,尤其是它的防銹技術(shù)令現(xiàn)代人嘆為觀止,這與當(dāng)時(shí)制鏡的金屬配比是直接相關(guān)的。 漢鏡的合金配比較為穩(wěn)定,銅占60—70%左右,錫占20—24%,鉛占4—6%左右的配比最為普遍。漢鏡保存稍好的鏡面仍可反光,有的精品還能反射出青褐色的光。魏晉南北朝銅鏡的合金配比不穩(wěn)定,較易銹蝕,色以黑褐居多。 唐鏡,尤其是盛唐時(shí)期的鏡子,呈銀白色,其金屬成分中,大體銅平均69%,錫25%,鉛5%,配比較為穩(wěn)定。在唐代,已采用了向鏡中加入微量或一定量的銀的新工藝,使得典型的盛唐時(shí)期銅鏡泛銀白色光,很少有銅綠銹色,似乎不是青銅鑄成,給人以厚重、富態(tài)之感,加之紋飾絢麗多彩、內(nèi)容豐富,實(shí)為難得之藝術(shù)珍品。明《天工開物》記述:“唐開元宮中鏡盡以白銀與銅等分鑄成,每口值銀數(shù)兩者以此故。朱砂斑點(diǎn)乃金銀精華發(fā)現(xiàn)……,唐鏡、宣爐皆朝廷盛世物云。”唐鏡珍貴,因銀而貴。 宋、西夏、遼、金、元銅鏡,合金成分發(fā)生了變化,含錫量僅有10%左右,含鉛量卻增至8%以上,最多達(dá)23.7%,大大高于漢唐鏡平均5%的數(shù)量,鋅含量也增多,最高達(dá)8%,所以,這時(shí)期的銅鏡呈黃銅色,一般都布滿銅銹。雖形制較薄,但因含鉛多,反比漢鏡為重。 明代是我國古代銅業(yè)比較發(fā)展的一個(gè)階段,采銅業(yè)興盛,當(dāng)時(shí)冶銅及其合金技術(shù)的主要成就有三:一是火法煉銅技術(shù)有了進(jìn)一步提高；二是直接使用金屬鋅*了黃銅；三是*了宣德爐,它在合金*方面達(dá)到了一個(gè)新的高度。銅鋅合金一般都是黃色的,故名黃銅。銅鋅合金顏色與含鋅量關(guān)系是:含鋅10%左右時(shí)赤帶黃,15%左右時(shí)黃帶赤,25%左右呈黃色,30%左右為深黃色。明、清銅鏡大多呈黃色,其合金配比是銅70—75%,鋅25—30%。因黃銅流動性較好,有利于改善合金的鑄造性能。(三)造型陶范、石范和泥范的制作: 學(xué)術(shù)界已知有鏡范出土,大約是清末以后的事,從報(bào)道和著錄情況看,這些鏡范始見于春秋晚期,多屬戰(zhàn)國至西漢時(shí)期,計(jì)約30多片。 1、鏡范的制作:制作陶范的基本成分是粘土和細(xì)砂。但陶模和陶范在鑄造青銅鏡時(shí)所起的作用是不相同的,前者決定器物的造型,而后者卻需要承受上千度高溫的銅液的沖擊,并在其中冷卻。因此陶范除了耐高溫以外,還要有良好的機(jī)械強(qiáng)度,經(jīng)得起液灌澆沖刷而不致?lián)p壞,同時(shí)還要有一定的透氣性。因?yàn)殂~液灌入后,會在范中產(chǎn)生程度不同的氣體,這些氣體大部分通過澆口和冒氣口排出范體外,少量的需要通過范的毛細(xì)孔滲透出去,以保證所鑄器物在外觀上看不出氣孔之類的鑄造缺陷。因此制作陶范的泥土必須是很細(xì)膩的,在既能夠清晰反映出銅鏡上的銘文和花紋的同時(shí),又要有很好的吸收性。 陶范要達(dá)到耐熱性能優(yōu)良,機(jī)械強(qiáng)度也相當(dāng)好,用來制范的泥土必須精心淘洗。淘洗的目的一方面是把泥料按粒度分級,另一方面將泥料中所含碳*鈣、硫*鹽等有機(jī)物溶于水中,以減少這種鹽類的危害,否則會造成降低耐火度、燒結(jié)溫度和增加發(fā)氣性。 制范時(shí)先用粗“真土”制成范的雛形,然后再依次加上較細(xì)的“中真土”、“造型真土”,及至到了范面,再加上極細(xì)的“肌真土”。制作一枚直徑約25厘米的鏡子,范厚約需12厘米,其中“粗真土”層厚約8厘米,“肌真土”是最薄的,大約只有0.1厘米。這種分層用料法的優(yōu)點(diǎn)是既可保證生產(chǎn)對鑄型的各項(xiàng)性能要求,亦可節(jié)省較細(xì)的優(yōu)質(zhì)“真土”。《天工開物》指出:“凡鑄鏡,模用灰沙,銅用錫和,不用倭鉛。”倭鉛,即鋅,對銅鏡質(zhì)量有影響,故不能用。灰沙是用稻谷殼灰之類透氣性和保溫性較好的材料,和顆粒很細(xì)的細(xì)砂伴和而成。這樣的材料才適合做鏡模。 石范今見于著錄和報(bào)道的有通化漢代博局四神石質(zhì)鏡范。范體呈瓢形,范徑 約20.5厘米,有澆口一個(gè),下寬5.3厘 米,范面圖紋清晰。另一片鏡徑約17厘 米,范面內(nèi)容為柿蒂座。座外方格內(nèi)有 十二地支銘,主題紋飾為四神及規(guī)矩符 號。主紋區(qū)外有一周銘帶:“尚方作鏡 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??(見圖1—18) 真大好,上有仙人不知老,渴飲玉泉饑 食棗,浮游天下敖四海,壽如金石為國保。”計(jì)35字。上海市博物館還藏滑石質(zhì)“鏡范”1片(見圖1—18)。在石范中,有的大約是可以用來澆鑄的,如“通化石范”等。有的則可能是用來制范的陰模,如“上海石范”,它的優(yōu)點(diǎn)是能耐高溫及能多次反復(fù)使用,線條式紋飾尤其特出,盡顯風(fēng)采,但出土實(shí)物少,需要深入研究。 石范鑄鏡工藝當(dāng)與泥范有些相似,但有一些區(qū)別,主要差別是其范為石料直接雕成,屬半永久型。 泥范鑄鏡的優(yōu)點(diǎn)是:造型較易,并可制作出許多細(xì)如發(fā)絲、纖毫無失、形態(tài)各異的鏡背圖紋來,特別是制作大鏡、定做器尤為方便,缺點(diǎn)是通常一范只能用一次,不能批量生產(chǎn)。 以上是鏡范出土和著錄的大概情況,有重大價(jià)值的陶范和石范,多屬戰(zhàn)國至西漢時(shí)期,主要出于今河北、山東、山西、陜西、吉林等北方省區(qū),南方迄今未見,大約與其地潮濕,陶范又是易碎之物有關(guān)。 (四)陶范的翻制: 大凡一般青銅器造型,皆須先制模,后制范。此“模”可用木塊、陶泥雕成,也可用范*成。若器物形制較為簡單,所需產(chǎn)品較少,此“模”便可直接用來制范,若器物形制較為復(fù)雜,花紋較為繁縟,需對其多次修整；或產(chǎn)品需要量較大,祖模需長期保存?zhèn)溆?則須由“祖模”(一次陽模)制出“一次陰模”,再用“一次陰模” ??制出“二次陰模”,再用“二次陰模”來制范。對花紋圖案的修整,通常宜在陽模上進(jìn)行,對于高浮雕花紋,則可通過堆砌、按壓、雕刻等方式,在泥質(zhì)陽模上制出。官方作坊所鑄之鏡,都是依朝廷提供的某種標(biāo)準(zhǔn)鏡模來制作的。銅鏡的成熟技術(shù)在我國沿用了二千余年,歷代銅鏡的花紋、形制不同,對產(chǎn)品的需要量亦不一樣,故其對陶范的翻制也就千差萬別。有關(guān)研究認(rèn)為,我國古代銅鏡陶范的翻制常用的是整范整模復(fù)制,這應(yīng)是我國古代鏡范制作使用最普遍的傳統(tǒng)方法。 鏡背范的制作:做法是先用木料、陶片或金屬等制成了整個(gè)鏡背圖紋的模子,后再在一個(gè)造型框內(nèi)用夯填法復(fù)制,只需一次*作便可得到一塊完整的鏡背范。這實(shí)際上就是一種整范整模復(fù)制。“夯填法”在古代金屬鑄造型過程中,具有十分重要的意義,許多銅鐵鑄范都是使用此法制成的,否則,便很難獲得清晰的棱角和花紋,就是現(xiàn)代,某些場所還在應(yīng)用。另外,還有整范分模復(fù)制,分范分模復(fù)制等方法。 面范的制作:制作面范與背范的造型材料應(yīng)大體一致,造型方法大同小異。但面范有它的要求,即銅液接觸的表層和支撐表層的厚厚的基體層的要求不同。表層的陶土致密,滲有勻凈的細(xì)砂,有的厚度約在0.5厘米左右。基體層除了同樣摻和細(xì)砂以外,還包含有豐富的孔洞,主要是在土中拌和切碎的植物莖葉和麥秸等草料,使陰干時(shí)不致開裂變形,澆鑄時(shí)易出氣體。 (五)銅鏡澆鑄的基本(工藝)*作: 1、頂式澆鑄法: 我國古代金屬鑄造的傳統(tǒng)工藝一般主要是泥型,石型也占有一定的比例。范片經(jīng)焙燒,涼透后,便可合范澆鑄。澆鑄前,鑄范需要預(yù)熱,以防止產(chǎn)生廢品。澆鑄溫度不宜過高,這不但可減少金屬吸氣等弊端,而且可避免范面燒結(jié),保證順利脫范和鏡面質(zhì)量。一般而言,內(nèi)澆口是設(shè)計(jì)好的,是不會澆不到的。在此有幾點(diǎn)值得注意的是: (1)因錫青銅的樹枝狀晶甚為發(fā)達(dá),此枝晶間的小液池最后冷凝時(shí)并無金屬液填補(bǔ),鑄件在固態(tài)收縮時(shí)常被拉裂,故澆鑄過程中要切忌金屬內(nèi)部再產(chǎn)生自張力,否則容易炸裂。 (2)因錫青銅的冷凝收縮主要表現(xiàn)為分散性收縮,疏松傾向很大,故銅鏡設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)盡量考慮這一因素,避免疏松大量出現(xiàn)于鏡面。 (3)范和芯皆應(yīng)燒透,避免重新吸氣,尤其是鈕芯,否則會極大地影響背紋的清晰度。組織疏松和芯子發(fā)氣在古銅鏡實(shí)物收藏中,常可看到。 從現(xiàn)有鏡范的外形看,我國古銅鏡澆鑄主要是采用頂式澆鑄法的(圖1—19)。一套范(即一片面范,一片背范)組成一個(gè)澆鑄系統(tǒng),每套范可單獨(dú)澆鑄,也可疊在一起。頂式澆鑄的優(yōu)點(diǎn)是:澆鑄過程較為簡單,從而減少了制作工作量和金屬損失,缺點(diǎn)是易引起金屬飛濺。 2、透雕鏡特殊澆鑄法: 特殊澆鑄法主要用于鑄造雙層透雕鏡。其鏡面和鏡背系由兩種成份不同的合金復(fù)合嵌鑄而成,通常是鏡背部分嵌到了鏡面部分中,即“鏡面”包“鏡背”。雙層透雕鏡始見于春秋晚期、戰(zhàn)國中后期和西漢初期仍有使用,直至到唐、宋、元代。其正背兩部分金屬一般嵌合較好,很少看到分離開了的,一般說來,這類鏡子應(yīng)當(dāng)是先澆鏡背,之后才澆鏡面,金屬冷凝后,與鏡面部分連在一起的鏡緣同樣會產(chǎn)生一個(gè)緊箍力,從而加強(qiáng)了兩部分金屬嵌合。 3、夾鏡特殊澆鑄法: 我國古代文獻(xiàn)中,關(guān)于夾鏡有詳盡的記載。夾鏡具有如下幾個(gè)特點(diǎn):1、鏡面與鏡背分為兩層,而且中空。2、“正面部分”較薄,與普通鏡子同樣,“背面”亦可有圖紋凸起。3、沒有焊跡。4、其聲冷然纖遠(yuǎn)。關(guān)于夾鏡的材料,同樣是高錫青銅,因?yàn)橹挥星逦咤a青銅花紋,才能達(dá)到此種效果。夾鏡成型工藝比較復(fù)雜,不是鑄的,也不是焊的,是使用一種與前述雙層透雕紋鏡相近,而又不完全相同的特殊方法*而成的。其工藝要點(diǎn)是:1、先分別鑄成了“鏡面部分”和“鏡背部分”,并且“鏡面部分”要向后凸出一個(gè)圓環(huán)狀的背緣來,使之最后能夠夾住“鏡背”；2、將鑄好的“鏡背”、“鏡面”兩部分金屬分別進(jìn)行一次淬火處理；3、把“鏡面部分”加熱到β相區(qū),即稍高于586℃的范圍,保溫后趁熱以強(qiáng)力使之與“鏡背部分”套合、候冷,兩部分金屬便緊密粘合在一起了；4、用錫汞齊把接合部位抹平并打光,把接縫遮蓋住。“鏡面”與“鏡背”兩部分的尺寸必須十分準(zhǔn)確,不能失之纖毫,接合面須光潔干凈,不得殊留任何氧化物、易揮發(fā)物。“夾層空腔”的大小要選擇得當(dāng),套合火候要適宜,否則便難以達(dá)到長久不分離的效果。夾鏡難得,看來主要是難制之故。 4、銅鏡熱處理技術(shù): 高錫青銅是既硬且脆的,為改善銅鏡的*和使用性能,戰(zhàn)國、漢唐時(shí)人們經(jīng)常對它進(jìn)行一些淬火和回火處理,這*作大約是鑄造成形后,并稍經(jīng)簡單清理后,始才著手進(jìn)行。從現(xiàn)代技術(shù)原理上看,鑄態(tài)高錫青銅淬火前,其性硬且脆。淬火后其塑性好,使材料強(qiáng)度、塑*有了明顯提高,硬度卻下降了,回火溫較低時(shí),硬度又復(fù)回升,回火溫度提高后,硬度又復(fù)下降。這主要是指強(qiáng)度而言的。我國古代銅鏡淬火術(shù),約發(fā)明于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,從戰(zhàn)國到漢唐間使用得較普遍。從文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代技術(shù)原理看,古鏡淬火、回火的技術(shù)效果大約有3個(gè)方面:1、強(qiáng)度和塑性提高了,從而改善了它的切削*性能,回火溫度稍高時(shí)亦同此理；2、因強(qiáng)度、塑性的提高,便減少了銅鏡損壞的機(jī)會,延長了使用年限；3、回火后,顏色皆近于青灰,而“青近白”故宜于鏡。今見一般戰(zhàn)國、漢唐鏡斷口皆潔白如銀,當(dāng)與此有關(guān)。可見銅鏡淬火后既保存了錫態(tài),錫青銅原有的一些優(yōu)點(diǎn),又改善了*性能,延長了使用年限,是一項(xiàng)相當(dāng)合理、科學(xué)的工藝。 青銅淬火是我國古代金屬技術(shù)的一項(xiàng)杰出成就,它使用得如此之早,如此之廣,在古代世界其它地方是很少看到的。
銅鏡收購哪家更可靠？
銅鏡真正為錢幣愛好者重視，市場價(jià)格飛速攀升是在幾年以前，那時(shí)正是清廷戲熱播，商家乘勢推出‘清錢幣系列’禮品，出版《清十帝錢幣》精裝冊，由于當(dāng)年發(fā)行數(shù)量本來就少的銅鏡最為罕見，商家只能加價(jià)狂收，導(dǎo)致雍正錢幣價(jià)格狂漲。普通藏友當(dāng)然無力問津價(jià)格昂貴的稀見品乃至孤品，而在極少數(shù)泉界名宿手里的珍品價(jià)格已是天價(jià)，也沒有任何的升值空間。
商周銅鏡有什么特征
1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規(guī)矩式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。 3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規(guī)矩草葉紋鏡。 4、星云鏡類。 5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。 7、四乳禽*紋鏡。 8、規(guī)矩紋鏡類：四神規(guī)矩鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、幾何紋規(guī)矩鏡，簡化規(guī)矩鏡。 9、多乳禽*紋鏡。 10、連弧紋鏡。 11、變形四葉紋鏡。 12、神*鏡類：重列式*鏡、環(huán)繞式神*鏡。 13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。 魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，我國的銅鏡*業(yè)進(jìn)入中衰期。這個(gè)時(shí)期風(fēng)格仍沿襲漢鏡，以三角緣神*鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間*為題材。此外，還出現(xiàn)了佛像圖紋，這也是該時(shí)期銅鏡的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 隋唐時(shí)代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時(shí)代。它結(jié)束了300多年的*割據(jù)，而又復(fù)統(tǒng)一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強(qiáng)烈的時(shí)代感，它同整個(gè)文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大(占40%左右)使鏡面顯得特別亮潔而泛現(xiàn)白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實(shí)，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海*、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉*簫引風(fēng)、仙人、月宮等珍禽異*、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，在藝術(shù)上可以說是唐代的遺風(fēng)。這時(shí)很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。 宋代在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)上有較大的進(jìn)步，反映在銅鏡工藝發(fā)展上又出現(xiàn)了一個(gè)*。但由于銅的產(chǎn)量所限，宋朝銅禁比較嚴(yán)，加上銅鏡的用量大，故而宋鏡鑄造得比較薄，合金工藝趕不上唐代。然而，它的進(jìn)步主要表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)上。當(dāng)然，裝飾藝術(shù)與審美觀也有密切的關(guān)系，宋代世俗地主階級、士大夫階層經(jīng)過唐代繁華的社會之后，他們的審美轉(zhuǎn)向了對山水花鳥的自然界，這是宋代美術(shù)上山水花鳥畫勃起的主要原因。這種美學(xué)情趣很自然的就反映在銅鏡的裝飾藝術(shù)上了。因此，我們所看到的宋鏡的裝飾題材中多為寫生畫的纏枝花草、鳥*魚蟲、山水樓臺、小橋流水人家以及陶醉在自然美中的“隱居”者。這些題材往往用精細(xì)的浮雕，追求真實(shí)的美感表現(xiàn)出來，毫無神秘的氣氛，猶如從社會生活或自然界錄下的一個(gè)個(gè)鏡頭，或說是畫家一幅幅寫生畫。這樣的裝飾，是中國銅鏡藝術(shù)發(fā)展史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，顯示了強(qiáng)烈的時(shí)代感。我們還可以看到宋鏡的特點(diǎn)，在鏡的造型上多樣，特別是帶柄鏡已大量出現(xiàn)。有的鏡上鑄有印記、鑄鏡作坊、年月、姓名和州縣檢查官記等，表明宋代不僅有官辦鑄鏡作坊，而且民間鑄鏡作坊也很多。元明時(shí)代的銅鏡沿用宋鏡風(fēng)格，不但沒有發(fā)展而且趨于衰退，可以說是中國銅鏡發(fā)展史上的尾聲。特別是明代銅鏡裝飾十分粗糙，而且把以鈕為中心的圓形圖案改造成為分上下左右關(guān)系的進(jìn)深畫面了。題材中除一部分平面高浮雕的亭閣人物之外，大量是素面鑄字，如“長命富貴”、“福祿祥禎”等。到明代中葉以后，由于玻璃的普遍使用，銅鏡就失去了實(shí)用價(jià)值，一般用于*，稱為壓勝鏡，其藝術(shù)價(jià)值就談不上了。 銅鏡價(jià)值 銅鏡是照面飾容的日常用具，又是精美的工藝品。它鑄造精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化藝術(shù)遺產(chǎn)的珍品。銅鏡的背面裝飾著各種花紋和銘文。這些紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系。由于鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認(rèn)識和研究古代社會提供了可靠的實(shí)物*。銅鏡在考古學(xué)研究中，也占有重要地位。它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個(gè)歷史時(shí)期的銅鏡有著各自特征，它又成為古代墓葬中斷代大標(biāo)準(zhǔn)器之一
全銅鏡前燈價(jià)格多少？
全銅鏡前燈我覺得月影凱頓這個(gè)品牌的產(chǎn)品不錯(cuò)。功率: ??11W(含)-15W(含)，不帶光源，電壓: ??220V價(jià)格大概是300元左右。
古代銅鏡怎么制作的
所謂銅鏡鑄造制作工藝,是指將純紅銅和錫,或鉛或鋅,通過嚴(yán)格配比,進(jìn)行冶煉溶化,再灌入模范,冷卻后取出毛坯,最后進(jìn)行機(jī)械*,表面涂錫汞,成為可照容的日用品的工藝過程。
小銅鏡價(jià)格貴嗎？
述編輯銅鏡就是古代用銅做的鏡子。銅鏡，又稱青銅鏡。中國收藏家協(xié)會會員周新國先生《武陵藏珍》記載：遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以水照面，銅器發(fā)明以后，以銅盆盛水鑒形照影。《尚書》《國語》《莊子》等先秦著作中，提到過古人“鑒于水”。《說文·金部》釋“鑒”為“盆”，因此可以說盛水的盆（鑒），就是最早的鏡子。隨著合金技術(shù)的出現(xiàn)，開始了使用銅和錫或銀鉛等制作銅鏡的歷史。銅鏡一般制成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，并陪鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，可清晰照面。齊· ??家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年歷史的小型銅鏡，造型、裝飾均較原始，應(yīng)是目前考古*中所知最早的一面銅鏡。商、西周和春秋時(shí)的銅鏡，都有零星發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國始盛行，產(chǎn)量大增。到漢代，由于日常生活的大量需求，加之西漢中葉后經(jīng)濟(jì)飛速繁榮，銅鏡制作產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。所制銅鏡工藝精良，質(zhì)地厚重，鏡背銘文、圖案豐富多樣。后經(jīng)唐宋時(shí)代兩次發(fā)展高峰，到明清時(shí)期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞臺。
擴(kuò)展回答
相關(guān)問題
免費(fèi)獲取靠譜裝修設(shè)計(jì)
- 每天限100個(gè)名額
- 北京
- 上海
- 天津
- 深圳
- 成都
- 武漢
- 保定
- 長沙
- 長春
- 滄州
- 常州
- 大連
- 東莞
- 福州
- 佛山
- 廣州
- 貴陽
- 杭州
- 合肥
- 哈爾濱
- 惠州
- 淮北
- 濟(jì)南
- 江門
- 金華
- 嘉興
- 昆明
- 昆山
- 六盤水
- 蘭州
- 臨沂
- 洛陽
- 南京
- 南寧
- 南昌
- 南通
- 寧波
- 南陽
- 遷安
- 泉州
- 青島
- 沈陽
- 石家莊
- 蘇州
- 紹興
- 太原
- 唐山
- 臺州
- 威海
- 無錫
- 溫州
- 濰坊
- 溫嶺
- 西安
- 徐州
- 廈門
- 邢臺
- 咸陽
- 信陽
- 鹽城
- 揚(yáng)州
- 煙臺
- 重慶
- 鄭州
- 涿州
- 湛江
- 中山
- 遵義
- 漯河
- 舟山
- 其它
立即預(yù)約
我們承諾：一起裝修網(wǎng)提供該項(xiàng)免費(fèi)服務(wù)，絕不產(chǎn)生任何費(fèi)用，為了您的利益以及我們的口碑，您的隱私將被嚴(yán)格保密。
