半坡彩陶裝飾花紋
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半坡彩陶的特點是什么
半坡類型陶器中許多盛食物的缽、裝水的盆、汲水的尖底瓶、藏谷物的罐上，用黑彩或紅彩畫著寫實的魚紋、鹿紋、蛙紋、人面紋和花葉紋，還有由三角紋、波折紋組成的古樸而美麗的幾何圖案裝飾帶。紋飾或簡樸或神秘。 ?? ??另外，從陶器上發現二十二種符號，可能是一種原始*。半坡**后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾
半坡彩陶紋飾有何特點？
半坡類型陶器中許多盛食物的缽、裝水的盆、汲水的尖底瓶、藏谷物的罐上，用黑彩或紅彩畫著寫實的魚紋、鹿紋、蛙紋、人面紋和花葉紋，還有由三角紋、波折紋組成的古樸而美麗的幾何圖案裝飾帶。紋飾或簡樸或神秘。 ??另外，從陶器上發現二十二種符號，可能是一種原始*。半坡**后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。
什么是半坡彩陶魚紋盆？
圖騰*——半坡人面魚紋彩陶盆之謎 西安半坡仰韶文化遺址出土的彩陶，可以說是迄今發現的中國最早的繪畫作品、有一件陶盆內壁用黑彩描繪了人面魚紋圖，關于這個人面魚紋圖的神秘意義，有學者認為它反映了先民的祖先*，有人認為是生殖*或魚圖騰*，也有人猜測是洱魚巫師的形象或僅僅是裝飾畫。 陶器是原始社會的人們創造的第一種日常生活用具，而且是人類進人新石器時代的一個重要標志。彩陶在實用基礎上以其豐富多樣的圖案和文飾具有了極其珍貴的審美價值，被作為中國藝術的重要源頭而倍受后世學者的推崇。在彩陶的眾多文飾中，有一種充滿神秘感的特殊文飾，至今人們仍不能理解其蘊藏的無窮內涵，那就是1955年出土于陜西西安半坡遺址的彩陶盆人面魚文飾。 彩陶首先出現于新石器時代的仰韶文化，其特征是用紅、黑、赫等顏色，在陶胎上描繪出各種圖案和文飾，然后在火爐中燒制而成，因此彩陶不僅具備了陶器的賣用性，而且因其精美的文飾還具備了極強的藝術感染力。反映了原始社會先祖們獨特的審美觀念。一般而言，人們對彩陶的研究主要集中在兩個萬面、一是它精美絕倫的器形特征，二是它那些神秘莫測的特殊文飾。元j提后者，人們不斷地從各種角度推測、探討，企圖對這些獨特的圖案作出吾理的解釋污因此，關于彩陶文飾涵義的解釋多達幾十種，其中對人面魚文飾二十幾種。
半坡型彩陶有哪些代表作？
最早發現于西安半坡，距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址，在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。 ?? ?? ?? ?? ?? ??半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只占據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關系。仔細體味，有人與自然溶為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。 ?? ?? ?? ?? ??紋飾形象主要描繪了當時人們接觸的動物，有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網紋等。 ?? ?? ?? ?? ??人面魚紋彩陶盤 ?? ?? ?? ?? ??仰韶文化，高16厘米，口徑39.5厘米，1955年陜西西安半坡遺址出土，中國社會科學院考古研究所藏。仰韶文化半坡類型彩陶的代表作，細泥紅陶，繪黑陶，敞口，卷沿，淺腰，圜底近平。口沿上施以黑色，八等分的間隔處飾以條形或三角形，簡潔明了。器身為赭紅陶衣，器內壁施繪對稱的人面紋和魚紋各兩幅，構成奇特的人魚合體，體現了半坡人對魚的*之情，又似有某種原始巫術的意味，深藏奇妙的歷史待解之奧秘，引人遐思。 ?? ?? ?? ??彩繪船形壺 ?? ?? ?? ?? ??仰韶文化半坡類型，高15.6厘米，長24.厘米，陜西寶雞北首嶺出土，中國社會科學院考古研究所藏。此壺形狀像船，頭尾尖尖，杯口，短頸，平肩，兩肩上各有半環耳可以系繩。在船腹處用黑彩繪有網狀紋飾，像張掛魚網，應與當時人的漁*生活有關。 ?? ?? ?? ?? ??人頭壺 ?? ?? ?? ?? ??仰韶文化半坡類型，高23厘米，底徑6.3厘米，1953年陜西洛南縣出土，西安半坡博物館藏。半坡類型陶器精品，泥質紅陶，既是生活實用器皿，又是人頭像陶塑藝術品，為人頭葫蘆身形，平底，壺背有口，可盛水。*形象，仰頭淺笑，櫻唇微啟，似在輕輕哼唱著歌曲，神態安詳。刻畫手法細膩傳神，甚為感人。 .............
什么是半坡屋頂
有啊，坡屋面的坡度，一是造型緝龔光夾叱蝗癸偉含連，但更重要的是要考慮到防水卷材的施工哈，一般是3%~15%,，具體看設計
裝飾彩陶的價格便宜嗎？
裝飾彩陶的價格便宜 裝飾彩陶的價格：165.00 在原始藝術神秘而又極具魅力的領域中，彩陶藝術閃耀著奪目的光彩。其簡潔流暢的造型、多姿多彩的紋樣，向人們傳遞著原始陶藝工匠們贊美生命、追求美感的熾熱情感。新石器時代陶器裝飾可分為單色裝飾和彩繪裝飾。彩繪裝飾也以其藝術性強和表現內容豐富而引起眾多學者和收藏者的關注。作為新石器時代制陶工藝中最為成功的裝飾手法，彩繪裝飾比較集中的反映了中國原始時期陶器藝術所達到的輝煌成就。
我想問什么是半坡屋頂
你好，我是這樣理解的。半坡屋面是指屋面與水平面形成一個直角三角形，類似于這個屋面只有一個坡。而全坡屋面是指屋面與水平面形成各等腰三角形。屋面上有兩個坡
裝飾花紋圖案大全圖片
裝飾圖案是各美術設計專業共同的基礎課。《裝飾圖案》教材是在繼承傳統的基礎上，總結了改革開放20年來的圖案教學及創作經驗，對裝飾圖案的概念及內涵、圖案的發展演變，不同工藝不同材料的應用所形成的特點等方面作了分門別類的敘述；對圖案的形式法則、寫生方法、造型規律以及黑白與色彩的不同表現方法作了詳盡的介紹，并輔以大量的圖例。希望我的回答對您有所幫助。
西安半坡家具城哪里有？
你好，幸福家具城不錯，該家具城位于西安市半坡路，家具種類非常齊全；半坡還有一家曲美家具(西安店)，位于陜西省西安市灞橋區東三環大明宮建材家居城(東城店)5層(半引路半坡博物館南600米)，也是不錯的選擇，規模也比較大，希望我的回答可以幫助到你哦。
如何制作彩陶
網上都有*的，你可以看看來學一下，或者問一下做過彩陶的朋友們。我國新石器時代的陶器制作方法大致可分為手制、模制和*制。從早期的手制經慢*修整，發展到快*制陶，經歷了一個漫長的發展過程。換句話說，最早制陶是沒有陶*的，大約在距今7000年后才產生了慢*，在距今5000年前后黃河下游的龍山文化才發明并使用了快*。 手制又可分為捏塑法、泥片貼筑法、泥條筑成法。捏塑法僅限于少量小型器物，以及器物上的附件，如耳、足與貼附在器物上成為附加堆紋的手捏泥條等。泥片貼筑法主要流行于我國南方地區，泥條筑成法是包括甘肅在內的黃河流域的主要制陶方法。 模制法即以模具為依托的陶器成型方法。它的初級階段是模具敷泥法，我國最早的彩陶即大地灣文化遺址中出土的彩陶，就是以這種方法制成的。而成熟階段的模制法則盛行于黃河中游的廟底溝、龍山文化。兩者的區別是，前者在模具上敷泥，后者卻是在模具上壘筑泥條。 *制法是用快速旋轉的陶*拉坯成型的工藝。據李文杰先生觀察，只有轉速達到每分鐘90周以上，坯體才能迅速成型，低于這個速度，轉*只能用以修整坯體的工藝。可見慢*雖已用于制陶，但因無法使陶器成型，因而只可作為輔助手段修整坯體，所以不能歸人*制法。 根據研究成果，甘肅彩陶的成型方法主要為模具敷泥法和泥條筑成法。 大地灣一期的陶片有一個非常鮮明的特征，即陶片分層。主要分為內外表層和內胎層，而內胎層又可分成兩層或三層，從陶片剖面就可清晰地見到各層的縱向貫通紋理。彩陶缽形器內外表層均為紅色泥質陶，內胎層為灰黑色，夾有較均勻的細砂粒。陶片斷茬處可見分層脫落現象。由此初步判斷，陶坯是由不同的泥料分層敷貼制作的。為什么可以認定是模制？有幾方面的原因：其一，根據制陶工藝的常識，泥條筑成法制成的陶胎胎壁較厚，而一期陶胎較薄，一般厚為0．3厘米；其二，一期器型種類簡單，而且許多陶器大小尺寸相同，進一步證明模制的可能；其三，也是最確鑿的證據，因為發現了制作器物的內模和制作壺口的外模，均為經燒制的實心泥質模具。由此我們確認最早的彩陶成型是模具敷泥法，即主要以內模為依托，直接將泥料擠壓成泥片，一層又一層地敷貼到模具上。 具體的*作方法如下：先將內模置放在木質墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細干土，以便制成后的陶胎與模具分離。敷泥時將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便*作。直筒罐、深腹罐等，因其內模器壁呈陡坡狀，敷泥應自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。缽的內模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。敷泥最關鍵的第一個步驟是敷第一層胎心泥，以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然后再一層層地繼續往上敷泥。分層所敷的泥片要有一定的疊壓關系，相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先后所敷的泥片牢固地黏結在一起。 陶胎成型后脫模，然后在陶胎的內外表用手涂抹一層泥質陶土。在一些陶器內壁發現有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。抹泥時雙手分放在器物內外，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙，從而使陶胎的結構進一步緊密結合，器表也因此而變得光滑平整。 彩陶中的三足器，足是用拼接安裝的方法完成的。足用手捏制而成，待水分蒸發略變干硬時才便于*作。將預先做成的足插入器底鉆好的孔洞中，再分別在內底與外底貼上泥條，將接縫擠實壓平，再以泥漿抹光。 經對大地灣一期的陶器研究可以看出，此時的制陶者不僅利用器身的內模，而且還利用壺領部（口沿）的外模，并且熟知泥質泥料與夾砂泥料的不*能，在同一器物上間隔交替使用兩種泥料。這些事實表明，人們已經有了較為豐富的經驗，說明這種模具敷泥法并非最原始的制陶方法。對于其來源目前尚不大清楚，有待繼續研究解決。 但由于模具敷泥法制作工序繁復，加之坯體的形狀、大小都要受到模具的限制，因而難以制作大型器物。且制成的器物形制單調、生產效率低下，燒制過程中又往往產生開裂及分層剝落現象，造成許多廢品、殘次品，因而極大地制約了陶器的進一步發展。人口的增加、經濟的發展帶來了對陶器的大量需求，在不斷的生產實踐中制陶工藝逐步發展，以致這種較為落后的制陶方法被隨之而來的新工藝——泥條筑成法取而代之。 泥條筑成法是一種典型而成熟的手制成型方法，在新石器時代是使用最為廣泛、時間最為長久的陶坯成型技術。這種方法是先將泥料搓成泥條，再用泥條筑成坯體。在甘肅境內，從距今約7000年前的仰韶文化開始，直至青銅時代，始終以泥條筑成法為制陶的主要方法。也就是說，甘肅彩陶除大地灣文化之外，基本都使用這種制作技術。 應當指出的是，在仰韶文化早期，上述兩類方法共同使用。圜底的缽、盆多為彩陶，仍然采用模具敷泥法。它們的陶片仍是分層的，因此證明與大地灣一期制作方法相同。不同之處則在于此時各層陶質一樣，均為細泥陶，各層之間結合得更為緊密牢固。大量使用的平底器、尖底器，則改用泥條筑成法。在平底器內，有時留有泥條之間的接縫，在尖底瓶內底，可見一圈圈盤旋的泥條痕。到了仰韶中期，圜底器基本消失，泥條筑成法最終完全替代了模具敷貼法。由此可見，這是一個漫長的發展過程。 泥條筑成法又分為盤筑、圈筑兩種方法。盤筑是將泥條一根接一根地連接起來，呈螺旋式筑起坯體；圈筑是把泥條 每根首尾相接，做成泥圈，再用泥圈摞壘成坯體，因而胎壁內側往往留有泥條的縫隙。兩種方法中以盤筑法多見，馬廠期彩陶有時也使用圈筑法。 具體*作時有倒筑和正筑兩種手段。倒筑是從上部往下部制作坯體，先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等；正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器。器底是事先制作成的泥餅，再從器底外側邊緣用泥條筑成器壁，俗稱“天包地”。有時將器底制成淺盤狀，從內側接續器腹，俗稱“地包天”。這種制作是在一個固定的工作臺上來完成的，泥條一根接一根，根據需要不斷續加或壘筑添摞。器壁各部位的變化，依靠捏泥條的手指控制并改變造型。手指向內或朝外就能擴大或縮小器物的直徑。向內傾斜，器壁直徑逐漸增大形成腹部；向外傾斜，器壁直徑逐步縮小形成肩部；與工作臺垂直，器壁直徑不變，形成直腹或頸部。因為器壁的薄厚取決于泥條的粗細與手捏的力度大小，所以，在泥條筑成坯體的整個過程中，手的*作技巧起著決定性作用。彩陶是造型美與裝飾美結合的統一體，造型的完美和諧全憑工匠高超的技藝。造型美是指器物的外*廓線美、形象美，其首要條件是各部位間的比例協調。底徑、腹徑與口徑的比例，腹徑與通高、器身高與領（或口沿）高的比例等。下腹部的傾斜度不同，器物的造型就不同，如仰韶中期的曲腹盆，傾斜—度較大呈曲腹；馬家窯類型的平底瓶，傾斜度小因而呈長直腹；半山類型的彩陶甕，傾斜度大呈圓鼓腹。不同的造型競顯出不同的優美曲線，以及和諧統一的藝術風格。 陶坯制成后，需進行適當的修整，這樣可使器物各部位規整而美觀，口沿及外表變得光滑，造型也更加勻稱。修整時用類似骨匕的片狀物，刮削掉多余的泥料；還可用陶墊等塊狀物墊在內壁，用以調整器物的曲線；或用手增補泥料，進行*，使陶胎達到最佳形態。造型完成之后，要對陶胎進行拍打滾壓，才能使泥條相互黏合得更加緊密牢固。雙耳尖底陶瓶 在仰韶文化中，出現了慢*修整技術，在一些陶器口沿留有*旋的痕跡。大地灣、王家陰洼等遺址出土的陶罐、葫蘆瓶，底部出現修整時產生的正心渦紋，都足以證明慢*的存在。正心渦紋是將坯體倒扣在陶*上，用工具從中央往邊緣修整器底時逐漸移動而產生的紋理，它不同于快*制陶分割器底時所產生的偏心渦紋。雖然至今尚未發現陶*，但在大地灣卻發現了從仰韶早期到晚期成系列的制陶轉盤。轉盤為夾砂陶，既厚且重，直徑大多30余厘米。早期轉盤中部隆起為一平整的工作臺面，晚期轉盤則在盤中央倒扣一陶盆。仰韶晚期的一套器物，出土時就正好表現了制作中的情形：陶盆倒扣在轉盤上，轉盤中間有一圈凸起的圓形泥棱，正好將盆固定于轉盤之內。*作時轉盤置放于陶*之上，直徑15厘米的陶盆底部則成為盤筑陶坯的工作臺面。有的轉盤內部還刻有許多以正中為圓心的同心圓，借此可將陶器圓形口腹部及底部制作得更為規整。有的轉盤邊緣部位有多個小孔，以便排出盤內制陶時流出的過多泥漿。這套制陶工具及其細部精巧的構想，充分體現了我們的祖先有著聰明的才智與豐富的創造力。 秦安、甘谷一帶有些村民至今仍然使用慢*。一般先挖一個地坑，坑內埋設轉軸，陶*用草泥制成，置放時與坑口齊平。制作時用腳蹬踩陶*，使*轉動。因無其他動力，陶*只能慢速旋轉，陶*中部再加置一泥質工作臺。從這種設備及工作場景中，我們似乎可以捕捉到幾千年前先民們制陶的*。 彩陶的繁榮與制陶工藝水平的發展有著密切的關聯。快*興起后，彩陶迅速衰落。經研究發現：凡具有彩陶制作傳統的古代文化，其制陶工藝必然停留在手工制作階段，掌握和使用了快*制陶術后，彩陶工藝便很快隨之消亡。甘肅彩陶直至辛店、沙井文化，仍然使用泥條筑成法制作。新疆彩陶結束得更晚，是因為至漢代才傳人了快*制陶。我國西北地區，彩陶生產之所以到了青銅時代依然十分發達，其重要緣故就是未能掌握快*制陶的方法，也正因為如此，才使得甘肅彩陶豐富多彩、異彩紛呈。
什么是彩陶
彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。
青花瓷裝飾花紋有幾層
1.淘煉胎土。瓷器是用瓷土即高嶺土燒制成的，天然瓷土含雜質較多，需要淘洗出大部分雜質，將來燒成的瓷器才會堅致細膩白潤。2.制胚。淘洗好的瓷*成各種器形晾干的過程。3.繪畫。等干燥后在器表先用青花料繪制圖案。4.罩釉。把已經畫好紋飾的瓷胚外面罩上一層釉水，一般有粘釉、刷釉、浸釉、*釉等方法。5.燒制。將罩釉后的瓷胚經高溫燒制，釉下的青花料就呈現出美麗的藍色。如果青花料外面不罩釉，燒成后瓷器表明的紋飾呈現棕色而不是藍色。
歐式裝飾花紋都有哪些款式？
1.歐式裝修風格種類中主要分為：古典（傳統）、現代（簡歐）、田園（北歐）三種系列類型；三種歐式風格都呈現出同一個最顯著的特點，無論是整體上還是從細微處都蘊藏了最尊貴或典雅氣息。 2.歐式古典風格 ??古典奢華，底蘊悠長 ??歐式古典風格歷史悠久，自6世紀的拜占廷帝國開始，經過羅馬式、*特式、文藝復興式、巴洛克主義、洛可可主義以及帕拉第奧主義的多元影響下，煥發出古典與奢華的經典光芒。歐式古典風格多引入建筑結構元素，在凸凹有致的墻壁、羅馬柱、雕花的掩映。
哪里購買彩陶泥？
有個瓷磚 ??裝修用的東西 ??，那應該有，，要不你去裝材市場看看。希望我的回答對您有所幫助。
彩陶酒價格多少
干紅葡萄酒俄羅斯進口格魯吉亞紅酒彩陶酒國酒《珍寶》包郵 ￥499.00 **網 進口俄羅斯紅酒葡萄酒格魯吉亞彩陶酒半甜紅葡萄酒進口洋酒正品 ￥429.00 **網 汝窯陶瓷工藝品家居室內裝飾品創意家擺件彩陶酒柜博物架軟裝擺設 ￥88.00 **網 進口俄羅斯葡萄酒紅酒格魯吉亞彩陶酒半甜紅葡萄酒進口洋酒正品 ￥429.00
彩陶分類有哪些？
1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陜西的關中平原為中心向四周發展.代表型陶器有大口圓底陶盆、折腹陶盆、細長頸陶壺.代表器物有人面魚紋盆.主要文飾有 ??繩紋,線紋.弦紋錐刺紋. 2、廟底溝型彩陶:廟底溝型彩陶是在半坡型的基礎上發展起來的.其分布中心在陜西、河南、山西三省,范圍比半坡類型大.以深腹曲壁的碗、盆為主,還有灶、罐及大口鼓腹小平底缽最典型,顏色黑多紅少.文飾主要有花瓣紋,鉤葉紋三角渦紋條紋和網紋. 3.馬家窯型:點的運用成為這個時期的裝飾特點.其風格較為旋動和流暢. 4.半山型:旋渦紋的流動曲線和網格紋靜止的直線形成了對比 ??,大量運用了紅色彩繪,產生了極強的節奏感. 5.馬廠型:顯得粗獷莊重豪放.直線網紋蛙紋是其特點,具有簡練剛勁的藝術風格. 希望您采納謝謝
彩陶壺怎么鑒定？
你好，首先是其陶質、陶色以及制陶方法。仰韶文化和馬家窯文化一般來說都是細泥紅陶和泥質紅陶，這種紅陶一般人們習慣稱其為磚紅色，較晚一點或稱作橙黃陶，特別是馬家窯文化時期多為橙紅色陶，但也有一些屬于紅陶者，只是沒有仰韶文化的那樣紅罷了。馬家窯文化半山、馬廠類型階段多見有泥質紅陶或橙黃陶上施以紅陶衣而后畫彩的現象。更晚一點的辛店彩陶也多為橙黃陶或施紅陶衣的做法，惟不同之處就在于辛店文化的彩陶是飾于施有陶衣的夾砂陶之上，因這一時期的陶器基本上都是夾砂陶，如果見是泥質陶則要考慮是否是贗品。 ?? ?? ?? ?? ??其次是花紋、色澤以及繪制技術。對于仰韶文化來說主要圖案是魚紋和三角紋，中、晚期則主要是弧邊三角紋組成的構葉或旋渦紋，但是，其圖案花紋是燒制前畫上去并加以打磨的，所以，其不僅光潔艷麗，且水洗手模不掉色。另外，一般其彩陶是相互套摞燒制的，故在盆、缽類陶器的口沿內也有同類陶器花紋的揮發印痕。再則，仰韶文化彩陶上的色彩粗看上去似乎是黑色，其實它并非是墨黑，而是夾有紅色的一種黑褐色。這種黑褐色經研究它是氧化鐵和氧化錳的顯色。紅彩則是三氧化二鐵(Fe2O3)，實屬赤鐵礦石粉的褐紅色。
彩陶類型有幾種
彩陶文化分為五大類型: 1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陜西的關中平原為中心向四周發展.代表型陶器有大口圓底陶盆、折腹陶盆、細長頸陶壺.代表器物有人面魚紋盆.主要文飾有 ??繩紋,線紋.弦紋錐刺紋. 2、廟底溝型彩陶:廟底溝型彩陶是在半坡型的基礎上發展起來的.其分布中心在陜西、河南、山西三省,范圍比半坡類型大.以深腹曲壁的碗、盆為主,還有灶、罐及大口鼓腹小平底缽最典型,顏色黑多紅少.文飾主要有花瓣紋,鉤葉紋三角渦紋條紋和網紋. 3.馬家窯型:點的運用成為這個時期的裝飾特點.其風格較為旋動和流暢. 4.半山型:旋渦紋的流動曲線和網格紋靜止的直線形成了對比 ??,大量運用了紅色彩繪,產生了極強的節奏感. 5.馬廠型:顯得粗獷莊重豪放.直線網紋蛙紋是其特點,具有簡練剛勁的藝術風格.
彩陶顏料用哪種？
彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。 紅彩：將大地灣一期陶缽以及廣河地巴坪半山類型陶壺上的紅彩取樣，經檢驗測定，其顯色元素為鐵，顯色物相為氧化鐵。出土的礦物顏料是赤鐵礦的風化物赭石，主要成分是氧化鐵。有的地方還使用含鐵量很高的紅黏土作為紅色顏料。赤鐵礦在自然界較為多見，容易獲取，所以紅彩成了人們早期彩繪的主要選擇。他們用紅色表達著自己的*，又用紅色象徵著對幸福的企盼。 黑彩：是甘肅彩陶中最常見的色彩。據對仰韶文化、馬家窯文化、火燒溝文化、辛店文化采樣標本分析，結果表明顯色元素是鐵和錳，顯色物相為四氧化三鐵。其礦物以磁鐵礦與黑錳礦為主。馬清林博士最近還在馬家窯文化的黑彩中首次發現了鋅鐵尖晶石。這幾種礦物均屬尖晶石系礦物，其中，鋅鐵尖晶石、黑錳礦燒成以後顏色較黑，磁鐵礦則偏藍，這正是馬家窯文化黑彩漆黑發亮的原因。甘肅省博物館和臨夏州博物館曾做過一些實驗，如果用純錳礦顏料繪制彩陶，在高溫下錳元素全部分解；若使用含錳赤鐵礦，在稀釋較淡的情況下，彩陶燒成後只顯紅色；較濃的情況下，則顯黑褐色。這一系列的實驗表明，史前陶工已認識到含錳赤鐵礦，即赤鐵礦與磁鐵礦的混合礦物顏料具有兩種不同的呈色性能，并且熟練掌握了濃淡的變化規律，使其滿足於繪彩的需要。 棕色：在半山、馬廠類型的部分彩陶中，出現了既不紅也不黑的棕色紋飾。李文杰先生認為：棕彩與黑彩的化學成分相同，但錳的含量低於黑彩，鐵的含量高於黑彩，可能是在顏料中攙和了紅黏土。馬清林博士對此有新的認識，他通過實驗分析認為：此時已使用了黑、紅兩種顏料的復合顏料。通過配色後，色調發生了變化，彩陶的色彩層次因此也更為豐富。 白色：仰韶中期開始，出現了個別白彩，至馬家窯類型時，白彩增多。大地灣三期出土的白彩，經X射線衍射分析，顯色物為較純的石英粉末。馬家窯類型的白彩，其主要成分為石膏或方解石。
甘肅彩陶怎么鑒賞？
在原始藝術神秘而又極具魅力的領域中，彩陶藝術閃耀著奪目的光彩。其簡潔流暢的造型、多姿多彩的紋樣，向人們傳遞著原始陶藝工匠們贊美生命、追求美感的熾熱情感。新石器時代陶器裝飾可分為單色裝飾和彩繪裝飾。彩繪裝飾也以其藝術性強和表現內容豐富而引起眾多學者和收藏者的關注。作為新石器時代制陶工藝中最為成功的裝飾手法，彩繪裝飾比較集中的反映了中國原始時期陶器藝術所達到的輝煌成就。 追溯繪畫的淵源，首先會想到史前時期那些畫在陶器上的紋飾。正是由于器表繪有精美的紋飾，考古學家把這些陶器叫作彩陶。這些彩陶制作的年代在大約距今3000年至5000年間。它們主要分布在黃河流域，最集中的地區是青海、甘肅，陜西南部和河南北部。彩陶大多是紅色陶質的盆、瓶、盤、豆一類盛器，原始藝術家用一種刷筆，醮了黑色、白色以及紅色畫在器表上。彩陶紋有兩大類，一類是抽象的圖案，一類是具象的人、動物或昆蟲一類的形象。 中國古代彩陶圖案類的紋飾數量很大，種類也非常多。常見的有水波紋、旋轉紋、圈紋、鋸齒紋、網紋等十幾種。線條畫得規整流暢，圖案的組織講究對稱、勻衡、變化，疏密得體，并有一定的程式和規則。 甘肅省馬家窯一帶發現的被稱之為馬家窯類型的彩陶上，大都描繪水波紋、旋轉紋圖案。這些圖案勻稱、流暢，十分精彩，看上去真有行云流水之感，使人覺得輕松活潑，平和而親切。面對這些五千年前的歷史遺存，我們很容易想象到歷史中講述的原始氏族社會的情景：男人耕作，狩*，捕魚，*從事家務或采集。沒有剝削，沒有*役，一幅平等和諧的社會景象。 稍晚于此的半山類型和馬場類型彩陶的紋飾則發生了變化，那些鋸齒紋、四大圈紋以及蛙紋等顯得大起大落，粗獷獰厲，甚至怪誕神秘。當時原始社會行將解體，社會發生變革，戰亂、動蕩等不安的情緒也在圖案中流露出來。由彩陶紋圖案所引發的聯想并不是浪漫主義的主觀臆想，在歷代圖案和圖畫中，都或隱或顯地折射出當時社會風貌的基調和時代的主要精神。這一點，在以后不同時代的美術中我們還會看到。 那些具象的古代彩陶紋飾更令人矚目。在西安半坡村遺址發掘出的彩陶上的動物紋雖然非常簡練，但表現得很生動：自由自在游動著的魚，奔跑的鹿，站立吠叫的*，好象受到驚嚇。從中顯示了遠古藝術家捕捉動物瞬間特點的才能。在青海大通縣上孫家寨的一個陶盆上，畫著五個跳舞的人，手牽手連成一排，既是一幅描繪舞蹈的圖畫，又是一個適應紋樣的圖案。 隨著時間的延續，古代彩陶藝術日趨進步成熟。半坡村的原始藝術家已經開始把具體的物象變形成裝飾性的圖案，并在其中注入某種觀念。他們把一條魚的側面分割為魚頭、魚身、魚鰭幾部分，用直線、孤線、三角形和圓圈等來表現，這是一種很了不起的創造。半坡的彩陶盆上還有一種人面魚紋圖形，把人面和魚形紋樣結合在一起，并且組織成很有規則的圖案，旁邊有一條魚在游動。這幅構成嚴謹又略帶神秘感的圖形，頗使考古學家費解。他們猜測，這不僅僅是美化器物而已，很可能與慶賀春天到來，祈禱豐收的祭祀活動有關。如果真是這樣，那么，這就是藝術史上最早帶有原始宗教意義的藝術作品了。
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