北京古代民居屋頂裝飾
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古代民居建筑有什么特點(diǎn)？
宏觀地考察北方漢族建筑的藝術(shù)特色，有兩點(diǎn)最為觸目： 一是以北京四合院為代表的官式宅第建筑，如同宮殿、壇廟、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一樣，屬于高度程式化的木構(gòu)架體系建筑，無論在宅第族*的總體布局、院落組織、空間調(diào)度，還是在宅屋的造型、配置、方位、間架、尺寸、屋頂、裝修以致材質(zhì)色彩、細(xì)部紋飾等等，都經(jīng)過長期的篩選、陶冶，形成一整套嚴(yán)密的定型程式，表現(xiàn)出高度成熟的官式風(fēng)范； 二是廣布在北方大地的漢族宅第，盡管各地宅院格局不盡相同，構(gòu)筑體系、用材做法和宅屋外觀呈現(xiàn)種種鄉(xiāng)土差別，但在藝術(shù)格調(diào)上都反映出一種與南方宅第的輕展靈巧截然不同的性格，表現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的北方風(fēng)貌。 與南方地區(qū)相比，北方大地氣候相對(duì)寒冷，用地相對(duì)寬松，地形相對(duì)平整，鄉(xiāng)土材料相對(duì)單一，民間經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)滯后，民風(fēng)也比南方純樸、憨厚、粗獷。正是自然風(fēng)情、文化習(xí)俗和鄉(xiāng)土建筑材料等諸多因素的綜合制約，使得北方各地民居普遍呈現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的建筑特色。 在*體布局上，平原型的構(gòu)成和離散型的組合帶來村鎮(zhèn)聚落和宅院總體整齊方正的格局。 北方地大廣袤，山河壯美，人口相對(duì)稀疏，故聚落選址常在平坦地段，大多數(shù)屬于平原型的構(gòu)成
江南民居屋頂建筑特色是什么?
江南民居是漢族傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分，江浙水鄉(xiāng)注重前街后河，但無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重內(nèi)采光;以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。 住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房。由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作采光和排水用。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”。
古代屋頂結(jié)構(gòu)是怎樣的？
中國古代屋頂建筑造型均呈曲線形，由不同形式的梁架組成。重要的建筑都以斗拱挑出檐口，在屋檐轉(zhuǎn)角出形成翼角起翹。而且中國的建筑有明顯的等級(jí)劃分的。 中國古代屋頂結(jié)構(gòu)以其等級(jí)由高到低排列： 第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。 第二位：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。 第三位：單檐廡殿頂。重要的建筑。 第四位：單檐歇山頂。重要的建筑。 第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。 第六位：硬山頂。民居。 第七位：卷棚頂。民間建筑。 無等級(jí)：攢尖頂。亭臺(tái)樓閣。
中國古代建筑屋頂形式有哪些？
你好，中國古代建筑的屋頂對(duì)建筑立面起著特別重要的作用。他那遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的屋檐、富有彈性的屋檐曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角（仰視屋角，角椽展開猶如鳥翅，故稱“翼角”）以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目的琉璃瓦，使建筑物產(chǎn)生獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。通過對(duì)屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和*廓線變得愈加豐富。
了解民居的室內(nèi)有哪些裝飾形式？
1.水電改制要本人計(jì)劃好，要求他們按直線來開曹。本人看著他們畫線，全按畫的線開曹。每項(xiàng)都要本人驗(yàn)收才行。2.防水必須要做好，必須要試水！3.許多施工之中口頭上的協(xié)議成了結(jié)帳時(shí)被宰的缺口,必須要寫成白紙黑字，增減項(xiàng)都必須要把價(jià)錢問清，寫出來!4.地面假如裝地板，地面均要重新做水泥層重新抹平。5.灶間門，還是要裝飾裝修的木工做木制的吊軌門為好。6.起居室里盡量多地裝電源插頭。7.廁所的沐浴外還是要做隔斷。不能圖省事拉個(gè)浴簾了事，實(shí)際很不便當(dāng)，水流滿地。8.做門與門框的材料要選木紋精細(xì)的材料。9.在安櫥柜前必須要確認(rèn)您家的水路是不是合適。
古代手抄報(bào)裝飾
莫泊桑說："人生活在希望之中，一個(gè)希望破滅了或?qū)崿F(xiàn)了，就會(huì)有新的希望產(chǎn)生，關(guān)于新學(xué)期的手抄報(bào)內(nèi)容。"新春就是新的企盼、新的希望，新的征程，新的收獲。新學(xué)期，新起點(diǎn)，新面貌，讓我們憧憬更美好的明天，讓我們?cè)僖淮翁ど险魍荆?、人生哲理忠誠：是建筑人生大廈的基石。信任：是釀造友誼之蜜的花朵。理解：是溝通心靈閑的橋梁。勤奮：是事業(yè)成功的忠實(shí)伴侶。毅力：是開拓世界的利劍。理智：是撫御災(zāi)難的銅墻鐵壁。追求：是充實(shí)生命的必然途徑。時(shí)間就像那無情的流水，流去我在小學(xué)里的五年光陰。轉(zhuǎn)眼寒假又將成為過去，新的學(xué)期即將來臨。仔細(xì)的回想，過去的五年里，自己到底做了什么?可是，什么也想不起來。難道真要這樣，流給母校的是一片空白記憶嗎?不，我希望，在小*活的最后半年里要踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。在這半年里我一定要珍惜每一秒時(shí)間，爭取不讓自己有荒度的一刻。新學(xué)期到了，那么大家一定會(huì)有新的打算，我的打算又是什么呢?其實(shí)，我的打算和別人一樣，就是要在新的學(xué)期里努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽*講課，上課要積極發(fā)言。不僅如此，還要經(jīng)常參加各類活動(dòng)，做到這些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還希望自己能在**上考出好成績。我知道，要做到這些是很難很難的，但是只要你堅(jiān)持到底，永不退縮，那這些又將變得非常容易。
古代裝飾擺件需要多少錢？
1擺件——{銅一對(duì)200~、玉（不同的玉價(jià)格相差極大，市面上上常見的是岫玉的，千萬別買那個(gè)有紅紋路的處理玉，不好）、石、木，）主要看大小、材料和做工 ???? ???? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??2、掛件：常見有的翡翠、和田玉、黑曜石、水晶等，材料很多，看自已喜歡。就翡翠而言，200以下的，一般都是普通的貨色，300-500可以挑到種水比較好的，500-1000可以挑到手工雕的小精品，如果預(yù)算在1000以上，那就可以挑到一件相對(duì)有檔次的好貔貅了。 ???? ???? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??3、價(jià)格不重要，最主要的是自已喜歡，當(dāng)然，好的材質(zhì)，一方面可以保值和升值，別一方面，貔貅的靈氣，和構(gòu)成貔貅的材質(zhì)，具有直接的關(guān)系！
中國古代建筑屋頂樣式主要都有哪些？
1。建筑基本造型是由屋頂、柱身及臺(tái)基三段組成； ??多層建筑立面往往將柱身與屋頂重復(fù)應(yīng)用，構(gòu)成多層屋檐的建筑形式。 ??2。屋頂?shù)男问剑河采健疑健⑿健€尖、廡殿等五種，根據(jù)建筑等級(jí)要求分別選用
北京屋頂防水公司有哪些？
北京青龍防水施工業(yè)內(nèi)一流,經(jīng)驗(yàn)豐富,口碑好,千百宗防水施工工程見證!*二級(jí)防水資質(zhì)!經(jīng)驗(yàn)豐富,技術(shù)過硬的專業(yè)施工隊(duì)伍,專業(yè)承接各種防水施工,
古代屋內(nèi)裝飾有什么文化特點(diǎn)？
中國古代建筑*中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代。“堂”字出現(xiàn)較早，原意是相對(duì)內(nèi)室而言，指建筑物前部對(duì)外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。
佤族民居有什么特色？
佤族 ?? ?? ?? ??佤族房屋為竹木結(jié)構(gòu)，茅草頂“干欄”式竹樓。樓上住人，樓下養(yǎng)畜或堆放柴火。住房設(shè)主門、客門、鬼門三道門。主門為主人家人日常進(jìn)出的門。客門設(shè)于樓側(cè)，供客人出入。鬼門與主門相對(duì)，逢做鬼才用，平時(shí)忌從此門出入。樓內(nèi)有主火塘、客火塘、鬼火塘等三個(gè)火塘。主火塘是主人家做飯、烤火、睡覺日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里*人時(shí)才啟用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘邊。佤族房屋建筑工藝原始粗獷，接近自然。 ?? ?? ?? ?? ??傣族 ?? ?? ?? ??民間傳說，傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創(chuàng)建。這位建房始祖，最先是受到海芋葉、芭蕉葉可以擋雨的啟示，用樹葉建蓋了一間平頂葉屋。但平頂葉屋根本擋不住雨，人們住在屋里照樣遭受風(fēng)*雨淋。爾后，他又在**坐地淋雨姿勢(shì)的啟發(fā)下，建蓋了一種稱為“杜瑪些”的*頭窩棚，將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨，但仍不能避風(fēng)、避濕，大雨不時(shí)飄進(jìn)屋內(nèi)，屋內(nèi)的地面上泥水橫流，不便居住。帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨，又能擋風(fēng)，又可防濕的住房。他不斷地建，不斷地拆，但始終沒想出一個(gè)好的建房方案。一個(gè)風(fēng)雨交加的早晨，他突然發(fā)現(xiàn)有只金鳳凰飛來落在離他不遠(yuǎn)的地方，低頭垂尾，兩翅微張，雙腳立地，做出一副*飛之勢(shì)。帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下，突然想出了建蓋高腳竹樓的主意，按鳳凰低頭垂尾張翅之姿，建蓋了“烘亨”竹樓。后來才演變?yōu)楝F(xiàn)在的竹樓。 ?? ?? ?? ??彝族 ?? ?? ?? ??云南彝族除有“干欄式”的尖頂房屋外，尚有土壘房和條子房。昆明路南縣糯黑的撒尼人就地取材，以石條壘墻，房梁直接架在石壘墻上，屋頂覆瓦或茅草，多為單層建筑。條子房的墻基多以石塊砌成，中段墻為土沖墻或土坯墻，上段墻以竹條密編而成，房梁架在立柱上，屋頂或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏涼。 ?? ?? ?? ??基諾族 ?? ?? ?? ??基諾族傳統(tǒng)的房屋有兩種，一種是沒有分家的父系氏族數(shù)代人同住的房屋，大家只有一個(gè)火塘；另一種是分家后的父系家庭成員住的房屋，上層被一條過道分為兩排后再分隔為若干個(gè)小家庭的房間，除了進(jìn)門處有一個(gè)大火塘外，樓中間過道上的每個(gè)小房間里，還分別有一個(gè)火塘。房屋多以麻登樹或麻栗鑿成榫洞，用橫木串聯(lián)。柱腳用巖石墊鋪或直接深埋地里，樓板和四周墻壁用竹笆或木板排列鋪成。用毛草排或瓦片覆蓋屋頂，木、竹、草排之間的連接物不用任何金屬。樓上住人，樓下用來堆放工具、雜物，也供家禽棲息。竹樓前個(gè)有曬臺(tái)，前曬臺(tái)連著樓梯口，后曬臺(tái)是曬衣、紡織之處。樓上用竹笆或木板隔開，里屋按人口多少隔成數(shù)間臥室，外屋為客廳兼廚房、飯廳。客廳中間有一米見方的火塘，三塊鍋樁石做三足狀可支鍋?zhàn)鲲垺；鹛辽厦鎽覓熘窬幍趸\，用于放置食品。這是較常見的“干欄式”建筑，也有尖頂?shù)模Z族有一種建在山坡上的草房，基本上都是尖頂?shù)?/pre>
潮汕民居特色哪位了解？
你好，很榮幸回答你的問題，潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式很多，且都用生動(dòng)形象的名稱來命名，如“四馬拖車”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。 一，四點(diǎn)金：“四點(diǎn)金”是潮俗獨(dú)特的村居，是一種多層次、對(duì)稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為些草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房。“四點(diǎn)金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱會(huì)”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四*”。如果有“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”。舊時(shí)只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。 二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣。“下山虎”因?yàn)殚T路出入不同，順此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開大門而只開兩邊門的稱為“龍虎門”，也有既開正門又開兩邊門的。整座格局形成前低后高，因此得名。 三、四馬拖車：“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化。“‘落’是潮汕方言，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門廳，俗稱‘門樓肚’。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。過了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為‘大房’。二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作‘后庫’。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名‘四馬拖車’”。“四馬拖車”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊功能。頭進(jìn)的‘反照’是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。長輩們重要的會(huì)見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰，家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請(qǐng)罪。后庫則是供粉喪事時(shí)停放棺柩的地方。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。這樣一來。一、二、三進(jìn)形成了一個(gè)寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動(dòng)。“四馬拖車”規(guī)模龐大，為大官宦、大富豪人家所建。現(xiàn)存較完整的“四馬拖車”如澄海縣隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”。 無論是“四點(diǎn)金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說。
瑤族民居特點(diǎn)哪位清楚?？
瑤民居住房屋的樣式，大致可分為四種類型：一是磚瓦式的，二是泥瓦式的，三是干欄式的，四是圍籬式的。屋頂均為“人”字型。房屋的坐向，根據(jù)地理位置的不同而異，一般以坐西向東或坐北向南的居多，也有坐東向西或坐南向北的。 磚瓦式的結(jié)構(gòu)是下為磚，上為瓦。并有飛檐和無飛檐之別。飛檐式的結(jié)構(gòu)，主要分布在湘、桂、粵三省(區(qū))交界處的瑤民村落。值得一提的是，在廣西富川縣瑤族居民村發(fā)現(xiàn)有一些具有戰(zhàn)略防御的建筑*。這些村落設(shè)有一道道重門、關(guān)卡，外來之?dāng)畴y以入內(nèi)。這種帶有防御性的建筑*體，與兵荒馬亂、人心不安的舊社會(huì)有關(guān)，也是原始部落的遺存。 泥瓦式的結(jié)構(gòu)，下以泥為墻，上為瓦(或杉皮)。 干欄式的結(jié)構(gòu)，一般在林區(qū)盛行。下圍木板，上蓋瓦(或杉皮)。分上、中、下三層：上一層放雜物，中一層住人，下一層畜牲口、家禽之類。在中一層檐下，設(shè)干欄和長板凳，供人乘涼及活動(dòng)等。 圍籬式的結(jié)構(gòu)，下圍竹籬笆或小木條，上覆茅草(或杉皮)。其中，又有坐地式和樓房式兩種。坐地式，是挨著地基建筑；樓房式，是四個(gè)柱子落地，樓板與地面有一定的距離。前者比較普遍，后者見于廣西西部布努瑤地區(qū)。居住這種圍籬式房子的瑤民，一則經(jīng)濟(jì)困難，沒有能力蓋較為講究的房子，二則因經(jīng)常進(jìn)得游耕，居無定處，所以也不需要蓋造價(jià)高的房子。 房屋內(nèi)部的格局也多種多樣，有廚房、膳廳、洗澡間、臥室、廳堂、神位、貯藏室等布局。它充分反映了瑤族人的生活習(xí)慣。 瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。 “半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。 “全樓”相對(duì)“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。 “四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”*的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。 叉叉房：瑤族的“叉叉房”為竹木結(jié)構(gòu)的草頂房。一般為三開間帶前廊。前廊是歇息和家人團(tuán)聚的場所。正房上方設(shè)有閣樓。閣樓下有火塘，用于起居和做飯。閣樓上為臥榻，有直爬梯供上下，雖然，這種房子受熏煙之苦，但很干燥。主要流行于我國云南的勐臘瑤區(qū)。
江南民居最大的特點(diǎn)
房子大多黑瓦白墻，東北的紅磚紅瓦房還有煙囪，北方民居都是紅柱子紅*門窗，北方豪放吧~印象里江南都是小橋流水人家。。南方婉約，北京還有四合院
江南民居建筑風(fēng)格
立柱,所以那里的建筑一般都建在小河邊,他們都熱情相待,融為一體,把船靠在一起.人們的生活習(xí)慣也是十分有規(guī)律的.街景,經(jīng)常可以看到一根根晾衣竹竿從窗戶伸出來搭在另一間房屋的瓦上,選材,構(gòu)成一幅美妙的",而且著有"江南地區(qū)指地處長江下游的江蘇;;.待到夜幕降臨,宅景.江南是一個(gè)水比較多的地方,體現(xiàn)了江南的文化,而且小河是橫穿這個(gè)古鎮(zhèn)的,安徽等沿海省份,而且很多程序都很熱鬧, 在一條條小河里都可以看到漁夫們駕著小船的背影,由于水網(wǎng)縱橫,上梁到落成慶賀均按照一套傳統(tǒng)方式進(jìn)行,擇日;小橋流水人家",構(gòu)造以及環(huán)境都有不異,俗話說,",從不同角度,更是名人的搖籃,具有豐富的文化內(nèi)涵.橋的形狀,會(huì)有一種不同的意境.由于地形富于變化,河景,大都是用木頭建造而成,店鋪上好門板.江南民居具有水鄉(xiāng)特色,在您面前是萬籟俱靜的小鎮(zhèn),兩邊兩個(gè)小的石頭雕塑.江南民居建宅十分講究吉利,令人向往和感嘆,塔燈和星星渾然一體,有條序的,江南之所以被人們認(rèn)為是美的鏡地,點(diǎn)起一點(diǎn)點(diǎn)的漁火,形成了豐富多彩的民居,會(huì)展現(xiàn)出一種景色,到了晚上,僅有一米寬左右,大小,而且房屋大都是用木頭建成的,從選地,一般民居都依水而建,主要依據(jù)生活的方便而定.江南不僅風(fēng)景美;小橋流水人家",昏黃的街燈.那里的街巷之間很狹窄.它們一般都建在有水的地方;.房屋多為兩層,狹長的巷道.每穿過一個(gè)橋洞,漫步在岸邊的石板小路上,是大自然的景氣,兩旁有一排倚子:",但也有用大方石塊建成的. 每當(dāng)有游人來游覽時(shí),獨(dú)具特色.進(jìn)入大門后要走一段才進(jìn)入大廳,首先進(jìn)入大門;的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫;天堂之說",但水路是非常發(fā)達(dá)的.江南水鄉(xiāng)有河有路必有橋.走進(jìn)古鎮(zhèn),一點(diǎn)都不馬虎.那里的建筑優(yōu)美而典雅,這時(shí)漁火,而且家家相連,在這里他們利用好每一分*,這和它的*有很大的關(guān)系,但代表了不同的文化氛圍與不同的人文風(fēng)景,除了每天的工作之外.家里的特點(diǎn)更是特別.小橋是江南建筑風(fēng)格之一,大門的門檔很高,街上一片寂靜,大廳的正面是一張方形的桌子,把江南打造的更美,人文風(fēng)景更美;小橋流水人家",有時(shí) 居民們還保持著打漁的習(xí)慣,漁夫們都陸續(xù)歸來,讓人難以辨認(rèn);每到一座橋,才能體現(xiàn)一種文化韻味.人們用自己的雙手建造出了自己的家園,使游人對(duì)江南留下了好的映象,浙江
川西民居編夾壁墻
鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果、薄封檐，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)。因此，供家人納涼、多文化的區(qū)域，靈巧地組成街坊、石板瓦。建筑的梁柱斷面較小、江南之秀，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由，而民居的建筑色彩十分樸素，喜好聚集*。二。川西平原植被較好。川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀，有一種田園詩歌式的詩意，但仍是以冷色調(diào)為至，室內(nèi)加木地板架空、融環(huán)境為一體，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊、石塊（石板）墻、土墻。如大小院落中的天井與寬屋檐。用材因地制宜、梁柱為茶褐色。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美。再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，形成了人與住宅、石灰，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，開敞通透，四季常青，使鄰里間得以充分交流對(duì)話、小孩嬉戲，多以冷色調(diào)為主、墻為粉色（或灰磚色，大批*入川先后發(fā)生過幾次。它不同于北京之貴，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。民居建筑特征是以庭院式為主要形式。首先，注重人與人之間的交流，立面和平面布局靈活多變，斜坡頂，對(duì)稱要求并不十分嚴(yán)格，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”，因材設(shè)計(jì)、兼容性較強(qiáng)、半樁臺(tái)。“天人合一”的環(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井。三、青瓦為主，建材以木、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓、編夾壁墻等，形成良好的“穿堂風(fēng)”、草。這些就地取用的材料、樹皮瓦等、谷草、自然美 川西民居的四大特點(diǎn)一，輕巧自如，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”、就地取材，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個(gè)房間，其許多特色的形成，基本組合單位是“院”，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化、青磚、西北之硬，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅、婦女手工；還有用青廠條子作梁和門杠的。這種親情味，據(jù)有關(guān)史料。四，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中、嶺南之富，相映成趣，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房；屋頂用小青瓦。墻有磚墻，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。瓦為青色。為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候。四川是一個(gè)多民族、木墻（木板或原木），自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。川西人講究禮節(jié)。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)、門窗多為棕色（或木料本色）。其次，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，常常“雕而不畫”、獨(dú)特的地域風(fēng)格，*形態(tài)的文化體系、山草、親情味濃厚，外墻體的高勒腳，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧，俗稱“龍門（或門道）”。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上
安徽傳統(tǒng)民居 中堂畫
皖南民居的特點(diǎn)--“供唬垛舅艸矯訛蝎番莽三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）!
請(qǐng)問北京屋頂綠化都包括哪里？
它是一種可以起到隔熱及保護(hù)環(huán)境作用的屋面。其涵蓋的不單單是屋頂種植，還包括露臺(tái)、天臺(tái)、陽臺(tái)、立交橋等一切不與地面自然土壤相連接的各類建筑物和構(gòu)筑物的特殊空間的綠化。是人們根據(jù)建筑屋頂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、荷載和屋頂上的生態(tài)環(huán)境條件，選擇生長習(xí)性與之相適應(yīng)的植物材料，通過一定技藝，在建筑物屋頂及一切特殊空間，建造的具有一定功能的綠色景觀的一種形式。簡言之，它是一種不與大地土壤直接相連，位于建筑屋頂部的種植和綠化的形式，也是一種新型的節(jié)能環(huán)保、綠色建筑的屋面處理形式。
納西民居有什么建筑特色？
納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對(duì)照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或*糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。 ?? 上端深長的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，顯示了柔和優(yōu)美的曲線。墻身向內(nèi)作適當(dāng)?shù)膬A斜，這就增強(qiáng)了整個(gè)建筑的穩(wěn)定感。四周圍墻，一律不砌筑到頂，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板，當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)火墻”。為了增加房屋的美觀，有的還加設(shè)欄桿，做成走廊形式。最后為了減弱“懸山封檐板”的突然轉(zhuǎn)換和山墻柱板外露的單調(diào)氣氛，巧妙應(yīng)用了“垂魚”板的手法，既對(duì)橫梁起到了保護(hù)作用，又增強(qiáng)了整個(gè)建筑的藝術(shù)效果。通過對(duì)主輔房屋、照壁、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理，使整個(gè)建筑高低參差，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對(duì)稱又富于變化的外景，顯示了納西高超的建筑水平。 ?? 此外，納西民居中最顯著的一個(gè)特色是，不論城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子（即外廊）。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族*把一部分房間的功能如吃飯、會(huì)客等搬到了廈子里。在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動(dòng)，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年“2·3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。 ?? 改革開放以來，隨著納西*的不斷發(fā)展，納西民眾在民居修建時(shí)總體框架、建筑設(shè)計(jì)及風(fēng)格等方面雖然仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在房屋內(nèi)部裝修方面，卻逐漸采用現(xiàn)代裝飾手段和裝璜材料。在這些民居里，正感受古老與現(xiàn)代的有機(jī)、和諧的組合。
川西民居風(fēng)格是什么？
【川西民居的四大特點(diǎn)】 ?? 一、獨(dú)特的地域風(fēng)格。 ?? 它不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。 ?? 首先，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由。民居建筑特征是以庭院式為主要形式，基本組合單位是“院”，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房，立面和平面布局靈活多變，對(duì)稱要求并不十分嚴(yán)格。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井，形成良好的“穿堂風(fēng)”，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個(gè)房間，靈巧地組成街坊。 ?? 其次，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧。 ?? 為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開敞通透，輕巧自如。建筑的梁柱斷面較小，外墻體的高勒腳、半樁臺(tái)，室內(nèi)加木地板架空。 ?? 再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅。 ?? 川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻為粉色（或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色（或木料本色）。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓，俗稱“龍門（或門道）”，但仍是以冷色調(diào)為至，常常“雕而不畫”。 ?? 二、融環(huán)境為一體。 ?? 川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊（石板）墻、木墻（木板或原木）、編夾壁墻等；屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等；還有用青廠條子作梁和門杠的。這些就地取用的材料，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。 ?? “天人合一”的環(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中，形成了人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。 ?? 三、親情味濃厚。 ?? 川西人講究禮節(jié)，喜好聚集*，注重人與人之間的交流，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上，有一種田園詩歌式的詩意。 ?? 這種親情味，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。如大小院落中的天井與寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”，供家人納涼、婦女手工、小孩嬉戲、鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，使鄰里間得以充分交流對(duì)話，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”。 ?? 四、兼容性較強(qiáng)。 ?? 四川是一個(gè)多民族、多文化的區(qū)域，據(jù)有關(guān)史料，大批*入川先后發(fā)生過幾次。因此，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化，其許多特色的形成，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，*形態(tài)的文化體系。
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