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傣族fangjianbuzhi
斜仁柱，呈碉樓狀：“三坊一照壁”式土家族，東鄉族，烏孜別克：“土掌房”以粘土筑造的平頂房藏族，溫吐庫滿族：邛籠僳僳族：“千角落地房”以十根木樁為基柱、窯洞：廂房，30—40米長彝族，木料搭頂，以前竹樓住人，上覆泥土，下方養牲口基諾族：“長房”竹樓長形，蒙古包赫哲族，里面設置略有不同、四合院：帳篷、火炕等蒙古族，中間住人，上層多為經堂納西族：院落：吊角樓西北地區的少數民族如維吾爾：撮羅安口：穹廬居俗稱蒙古包鄂倫春族，稍有傾斜的平頂屋。有很多民族是沒有具體的名稱的，上面構造與傣族相似傣族：撮羅子鄂溫克族，萬字炕羌族：干欄式房子，2—3層平頂房：建在半山坡，保安族等都是以土坯砌墻，羌語稱，白族，8—10米寬，下層關牲口，錫伯族漢族
傣族屋頂有什么特點?
粗竹子做房子的骨架，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草，主柱有24條。所以竹樓用料簡單，施工方便而且迅速。 竹樓的平面呈方形，底層架空多不用墻壁，供飼養牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設火塘，是燒茶做飯和家人團聚的地方；外有開敞的前廊和曬臺，前廊是白天主人工作、吃飯、休息和接待客人的地方，既明亮又通風；曬臺是主人盥洗、曬衣、晾曬農作物和存放水罐的地方。這一廊一臺是竹樓不可缺少的部分。這樣的竹樓一防潮濕，二散熱通風，三可避蟲*侵襲，四可避洪水沖擊。
傣族吊腳樓有什么特點？
你好，傣族吊腳樓丸用木材作房架，竹子作檁、掾、樓面、墻、梯、欄等，各部件的連接用榫卯和竹蔑綁扎，為單幢建筑，各家自成院落，各宅院有小徑相通。房頂用草排或掛瓦。傣家的吊腳樓分上下兩層，高腳能起到防止地面潮氣的效果。樓下四周無遮攔，由于這里比較潮濕所以一樓是不住人的，一般用來當倉庫使用，用以飼養牲畜、家禽，堆放農具、雜物或舂碓和放織布機的地方，傣族婦女都在底樓紡線織布和納涼。竹樓內分為客堂和臥室?？吞迷谕猓容^寬敞，有一個火塘，是做飯、燒菜、煮茶、吃飯、喝茶和招待客人的地方。臥室呈長方形多間，有兩道門與客堂相通。一家幾代人同居一室，大都不用床，一人一鋪，席地而臥。每個鋪，都有一個墊子，擺設非常簡單，箱子櫥柜幾乎不見，唯有鋪旁放有一個盛衣物的竹子編的竹箱。傣族人睡覺非常講究規距，高處為上，低處為下，因此，睡覺時頭都躺在高處。如果家庭中有已婚兒子同時又有招贅的女婿時，父母就睡在中間，兒子、媳婦睡在里邊，姑*和女婿睡在外邊，也就是靠樓梯的一端。也有的地方，長輩睡在里邊，因為里邊為上，晚輩依次睡在外邊，表示對長者的尊重。*子一定要睡在丈夫的左邊?？腿说酱黾易隹捅仨毎研撛谕膺?，才能進入竹樓，主人的臥室客人是不可進入的。 ?? ??希望我的回答能幫助到你~
傣族的住房都有哪些特點？
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為“干欄式”建筑竹樓。個人成分 ??族稱居住的樓房為“很”。 ?? 西雙版納的傣族竹樓屬于“干欄式”建筑。竹樓這一名稱，不是傣族俗稱，而是人們對傣族住房的專稱。解放前，西雙版納境內的山竹蒼翠如海，生活在竹海中的傣族*無錢蓋高樓大廈，再加之當地氣候濕熱，就只好就地取材，用竹子作建房材料，整個樓房全是竹子結構：竹柱、竹圍墻、竹樓楞、竹椽子、竹樓板、竹樓梯、竹瓦蓋屋頂。于是，人們就稱為竹樓。解放后尤其是近年來，隨著生產的發展，*生活水平的提高，建房材料已發展為木、磚、瓦頂結構(只有少數是竹木、茅草頂結構)。雖然建筑材料不一樣了，但建筑形式仍然保持了竹樓的特征。所以竹樓這一稱呼就一直沿襲下來，成為一種專稱。
傣族竹樓內部特點是什么？
傣家竹樓： ??傣家竹樓的造型屬干欄式建筑,它的房頂呈“人”字型,云南南部屬屬熱帶雨林氣候,降雨量大,“人”字型房頂易于排水,不會造成積水的情況出現.一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房,高腳是為了防止地面的潮氣,竹樓底層一般不住人,是飼養家禽的地方.上層為人們居住的地方,這一層是整個竹樓的中心,室內的布局很簡單,一般分為堂屋和臥室兩部分,堂屋設在木梯進門的地方,比較開闊,在正中央鋪著大的竹席,是招待來客、商談事宜的地方,在堂屋的外部設有陽臺和走廊,在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等,這里也是傣家婦女做針線活的地方.堂屋內一般設有火塘,在火塘上架一個三角支架,用來放置鍋、壺等炊具,是燒飯做菜的地方.從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室,臥室地上也鋪上竹席,這就是一家大小休息的地方了.整個竹樓非常寬敞,空間很大,也少遮擋物,通風條件極好,非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件.
傣族的工藝品價格貴不貴？
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彝族的房子是白色的么
多以木質材料為主 烏黑色系少見白色
大神說說彝族裝修風格怎么裝修
彝族裝修一般房屋座向依地形而定，注重門向選擇。內部多用這個民族的元素來裝飾，一般都是磚墻的，這樣壘砌，內部用白漆粉刷就可以了，都是非常的簡單的。
哪位知道彝族花燈的起源和流傳？
花燈起源于古代中國的民間。 花燈，又名“彩燈”、“燈籠”，是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色?；羰菨h民族數千年來重要的*文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人*的價值，是漢民族民間文化的瑰寶。 花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。元宵節是中國傳統的燈節。每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。 中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。*花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關*燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音， ??故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。*習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下 ??，祈求來年得子（男）、添丁；在*北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”；諧音“起丁”，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。
傣族吊腳樓的特點是什么誰知道
苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。 在凱里苗族山寨，居住的是吊腳樓。苗族大多居住在高寒山區，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山抱水，構筑一種通風性能好的干*的木樓，叫“吊腳樓”。 苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，占地十二三個平方米。屋頂除少數用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴密，大方整齊。 吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關養牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側間設有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。 吊腳樓是苗族傳統建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現代建筑學家認為是最佳的生態建筑形式。吊腳樓是苗鄉的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛(zhì)比，層疊而上。 吊腳樓的形成有歷史的原因，也有自然的原因。據建筑學家說，苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期。肇(zhào)始于環太湖地區苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集團，他們參與了環太湖地區河姆渡文化和良渚文化的創造。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古發現證實了苗族先民的民居就是干欄式建筑。 這些充滿了苗族藝術意象的吊腳木樓，給苗族*艱辛的生活提供了永恒的生命*。 修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成?？?。建房時，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點。吊腳樓采用穿斗式結構，每排房柱5 ??至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網絡結構。中柱一定要用楓木，因為楓樹是苗族的生命圖騰樹，是象征祖先靈魂的圣樹。
誰知道傣族民間工藝品都有哪些?
傣錦，即傣族的織錦，是流傳在傣族*眾中的一種民間工藝品，具有濃郁的地方特色和少數民族特色。一一傣錦是一種古老的手工紡織工藝圖案的設計是通過熟練的紡織技巧創造出來的，多是單色面，用緯線起花，對花紋的組織非常嚴謹，織造時傣族婦女道德將花紋組織用一根根細繩系在“紋板”（花本）上，用手擔腳蹬的動作使經線形成上下兩層后開始投緯，如此反復循環便可織成十分漂亮的傣錦。設計一幅傣錦，需幾百乃至上千根細繩在“紋板”上表現出來，倘若結錯一根細線，就會使整幅傣錦圖案錯亂，可見傣錦的工藝要求極嚴。 ??傣錦織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，堅牢耐用。圖案有各種珍禽異*。奇花異卉和幾何圖案等等。每一種圖案的色彩、紋樣都有特定的含義，如紅綠顏色是為了紀念祖先；孔雀圖案象征吉祥；大象圖案象征五谷豐登等。這些寓意深遠五彩斑瀾的圖案，充分顯示了傣族*的智慧和對美好生活的追求和向往。統裙、挎包、床單、被面、窗簾、手巾外，還設計制作出了傣錦屏風、沙發墊等新品種，以其鮮明的色調、瑰麗的圖案，受到國內外人士的喜愛。
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