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建筑裝修是家居裝修裝飾不可缺少的重要部分。建筑裝修工程是一件復雜的事，包含著許多施工項目，并且需要每一個項目都能夠相互配合完成。那么建筑裝修材料有哪些呢？趕快隨一起裝修網小編來學習一下吧。
屏風是中國古代在女子閨房必備的物件，也是在廳堂必擺之物。提到中式的裝修，很多年輕人未必會喜歡。似乎中式就意味著陳舊、迂腐和老氣。但也不缺乏，代表中國古典韻味、整潔淡雅之物。屏風就是其中之一，下面就和小編一起來看看吧！
隨著時代發展，越來越多地高大建筑物已經或者將要拔地而起。而在這過程中一種新型的磚塊品種逐漸進入人們的視野中，并被人們所喜愛。它就是陶粒磚。陶粒磚施工時不必淋水，場地清潔，可以采用傳統的水泥沙漿批擋。可以制作成多種成色，人們的選擇也很多。
想必大家都去中國北京故宮參觀過，那古風式的建筑讓人回想著古代文明，中國幾千的文明養育除了很多文化，其中有一種就是古代建筑模式，而今天咱們要說的是古代建筑屋頂，說說它有幾種形式。
珍珠巖保溫板廣泛的應用于各建筑領域，是一個前景遠大、方興末艾的行業。 國內外珍珠巖礦占主導地位的用途是生產膨脹珍珠巖及其制品。目前我國珍珠巖外墻保溫板的年產量已超過600萬m3，占我國保溫材料年產量的7%左右，是國內使用最為廣泛的一類輕質保溫材料。
裝修有很多復雜的問題會出現，比如對于大型裝修，建筑施工保險是什么？提前知道一些知識，是有用處的。接下來就由一起裝修網小編講講建筑裝修施工保險以及施工合同爭議處理，有興趣的朋友可以看一下，希望能為大家提供幫助。
裝修網站種類很多，當面臨著大的裝修工程的時候，就需要找到裝修建筑公司了。接下來就由一起裝修網小編講講建筑裝修網怎么樣以及弱電系統工程如何，有興趣的朋友可以看一下，希望能為大家提供幫助。
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中國古代陶器的種類有：紅陶 ??彩陶 ??黑陶 ??灰陶 ??白陶 ??硬陶 ??釉陶 紅陶 紅陶在中國出現最早，紅陶燒成溫度在900度左右，根據考古發掘*，黃河流域距今8000千年的裴李崗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化時期，都以泥質紅陶和夾砂紅褚陶為主。 彩陶 彩陶是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。 黑陶 出現于龍山文化時期。黑陶的燒成溫度達1000度左右，黑陶有細泥、泥質和夾砂三種，其中以細泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經過淘洗 ??，*制，胎壁厚僅0.5-1毫米，再經打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現出驚人的技巧，飲譽中外。這時期的黑陶以素面磨光的最多，帶紋飾的較少，有弦紋、劃紋、鏤孔等幾種。 灰陶 灰陶在新石器時代早期斐李崗文化遺址中已經出現，仰韶文化、龍山文化時期都有一定數量的灰陶，特別是用于蒸煮的器皿，多為夾砂灰陶。到夏代以灰陶和夾砂陶則占據主要位置。 白陶 白陶是指表里和胎質都呈白色的一種陶器。它是用瓷土或高嶺土燒制成的，燒成溫度在1000度左右。白陶基本上都是手制，以后也逐步采用泥條盤制和*制。白陶器出現于龍山文化晚期，商代為鼎盛時期。商代后期白陶大量發燕尾服，安陽殷墟出土數量最多，并且制作相當精致。到了西周，由于印紋硬陶器和原始瓷器的較多燒制與使用，白陶器即不再燒造了。 硬陶 硬陶的胎質比一般泥質或夾砂陶器細膩堅硬，燒成溫度比一般陶器高，而且在器表又拍印以幾何形圖案為主的紋飾，所以統稱為“印紋硬陶”。西周是印紋硬陶發展的興盛時期，其胎質原料根據化學組成分析，基本接近原始青瓷。因印紋硬陶所用原料含鐵量較高，胎色較深，多呈紫褐、紅褐、黃褐和灰褐色。商代印紋硬陶在黃河中下游地區和長江中下游地區都有發現。西周至戰國時期印紋硬陶主要盛行于長江中下游地區及南方的福建、*、廣東、廣西等地。 釉陶 漢代出現了一種在釉料中加入助熔劑——鉛的釉陶，又稱“鉛釉陶”。鉛釉陶的制作成功，是漢代制陶工藝的杰出成就。釉料中加入鉛，可以降低釉的熔點，還可使釉面增加亮度，平正光滑，使鐵、銅著色劑呈現美麗的綠、黃、褐等色，但經綠釉為最多，綠如翡翠，光彩照人。墓葬中出土的鉛釉陶器表面，有時了現層銀白色光澤，有人誤稱為“銀釉”。根據考古工作者的科學研究發現，“銀釉”形成的原因是由于釉面長期受潮，釉層表面析出多層次的沉積物，在光線的折射下，產生的銀白光澤 ??. 瓷器 問瓷器分類，應該是問瓷器的窯別。 按民窯與官窯分，是一種大的分類。 往下細分，出現過的著名的民窯，宋五大名窯：柴汝鈞*定。 燒制時間 ?? ??是最常用的一種分類和命名方法。它包含兩個方面：一是劃出“朝”，如唐瓷、宋瓷、明瓷、清瓷等；二是劃出“年代”，一般用于明、清瓷器，如明洪武窯、明宣德窯等。 燒制地點 ?? ??指總的燒制區域。如“越窯”泛指浙江余姚、上虞、紹興地區的窯址，“耀州窯”泛指陜西銅川市的黃堡鎮、陳爐鎮、立地坡、上店及玉華宮等窯址。 燒制特征 ?? ??胎質、釉色、裝飾、形制和銘文是構成瓷器的五大要素。其中，釉色又是區別瓷器類別的一個重要標準。我國陶瓷在發展中經歷了單色釉到多色釉（彩釉）的過程。單色釉包括青釉、白釉、紅釉、藍釉、黃釉、綠釉、黑釉等，而青釉又可分為粉青、天青、豆青等，白釉分甜白、青白，紅釉有霽紅、牛血紅、豇豆紅等。多色釉包括兩種：一種用釉色與形狀不一的色塊構成釉面，如均釉等；另一種用釉彩勾勒圖案，如青花、粉彩等，習慣上又稱為“彩瓷”。彩瓷具體又可分為釉上彩、釉下彩和雙層夾彩三種。 燒制窯別 ?? ??是我國封建等級制度最生動形象的反映。官窯器泛指官辦窯廠專為皇室燒制的產品，始于唐五代，明清時盛況空前。民窯器則是民間窯廠燒制的各種產品。官窯器工藝精美、端莊華貴，民窯器則顯得灑脫、生動，謝謝
描繪在彩陶上的圖繪主要分為幾何圖案和帶有寫實傾向的人物、動物圖像兩類，彩陶畫指的是后一類圖像。這類圖像雖然也是屬于陶器上的裝飾，但以其寫實性的描繪，體現出一定的構思、想象甚至是某種主題，因而與單純的幾何紋裝飾圖案有重大區別。 河南臨汝閻村仰韶文化遺址出土的一件彩陶缸上繪有一只白鸛銜魚，面向一柄裝飾考究的石斧而立。此畫被稱為“鸛魚石斧圖”，其圖像組合明顯具有一種主題意念，有研究者認為它記錄了以鸛為圖騰的氏族戰勝、兼并了以魚為圖騰的氏族的歷史*件。畫面為37．44厘米，構圖均衡、飽滿，形象簡潔醒目，為史前*性繪畫中的珍品。 青海大通縣上孫家寨馬家窯文化遺址出土有一件舞蹈人物彩陶盆，其內沿畫著一圈3組、每組5個人手挽手跳舞的情景，5個相同的人物形象和朝向的統一，表現了舞蹈的整齊節奏，透露出歡快熱烈的氣氛。有學者認為這是表現了氏族成員分組圍*野*的場景，也有人認為是載歌載舞慶祝豐收或祭祀神靈。在技法上，這件作品緊緊抓住人物的動態和整齊的隊形，以極其精練的筆墨進行描繪，每組人物之間和人物腳下的各種線條變化自然，富有抒情的意念。 在仰韶文化半坡類型的彩陶盆上，還有描繪人面與魚相連或與魚網相伴的圖像，這類人面皆呈圓形，頭上似戴著尖頂高帽，眼鼻形象明確，雙眼瞇成一線，耳旁或嘴旁有雙魚。學術界一般認為這類帶有神秘色彩的人面紋定與某種原始信仰有關，但具體解釋不同，有*魚圖騰、祈求捕魚豐收、祈求生殖繁盛等多種說法。 彩陶上還有魚紋、鳥紋、蛙紋、犬紋等圖像，往往都是抽象與寫實相結合，具有濃厚的繪畫意趣。如半坡彩陶中有一件陶盆外壁繪有3條首尾相接的大魚，那種張嘴露齒、體態優悠的情狀，以及筆墨上的簡練、流暢、老練，在審美上給人以不小的震撼。又如甘肅省甘谷縣西坪馬家窯文化遺址出土的一件彩陶瓶上，繪有一條人面狀的鯢魚（俗稱娃娃魚），構圖獨特，表情強烈，而用筆生動，筆觸豪放，明顯表現出筆墨的意趣。 另外如臨潼姜寨彩陶中的蛙和魚紋，造型質撲，用筆稚拙，別有一種藝術魅力。可以說，在新石器時代的彩陶畫上，已經體現出中國古代繪畫傳統的某些基本特色，如線描的表現方法和對筆墨效果的體會和運用等。
一、中國古代雕塑具有實用性。二、中國古代雕塑的裝飾性相當突出。三、中國古代雕塑具有明顯的繪畫性。四、中國古代雕塑的另一個特點是意象性。五、中國古代雕塑語言精練，這是意象性衍生的另一藝術特點。六、中國古代雕塑注重頭部的刻劃。七、中國古代以“溫柔敦厚”為詩之旨，這和中華民族的氣質、生活條件、地理環境、哲學思想、*道德觀念及其他文化因素密切相關。雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。沒有劍拔*張，向外張揚的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，給人更多品嘗的余味八、中國古代雕塑風格往往體現了中國古代哲學精神。九、中國古代雕塑遺產大量屬于佛教造像。
中國古代漆器源流 ??用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術品等，一般稱為“漆器“。生漆是從漆樹割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、樹膠質及水分構成。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以*出不同色漆，光彩照人。在中國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發展，達到了相當高的水平。中國的熗金、描金等工藝品，對*等地都有深遠影響。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。
一、年代劃分法? 這種分類方法，是按照歷史朝代來劃分古燈具。例如戰國燈具、秦漢燈具、三國兩晉南北朝燈具、隋唐燈具、宋遼金元燈具、明代燈具、清代燈具和*燈具。? 隋唐是我國封建社會重大發展時期,在統一的局面下,使南北朝各方面的文化積累得到了進一步的融合,出現了中國古文化發展的最燦爛輝煌的時期。反映在燈具方面,不但大量生產以實用為主的燈具,同時迅速發展了兼有照明和裝飾雙重功能的彩燈。皇宮中使用的彩燈,稱之為宮燈,從此,中國古代燈具沿著實用燈具和宮燈兩條主線并行發展。?? 隋唐的燈具,主要以陶瓷燈具為主,有青瓷和白瓷,并有少量黑瓷;陶燈則有灰陶和釉陶以及三彩,多以足盤燈為主,裝飾亦多簡易。其他質地的燈具如銅燈、石燈、木燈偶有出現,造型與設計都與陶瓷燈具相似。? 青瓷燈盞造型為盤座燈,基本上與漢代豆形相似,由盞、柄、座組成。燈盞與柄座是分開燒造的,取放自由。盞一般作缽形,高只有幾厘米,在缽式燈盞內壁一側附半環形、環形或麻花形把手,廣泛應用于民間。另還有一些較為別致的造型,有的燈盞為杯形,有管形小流;有的是盂形吊燈,帶流,肩有三個環系,便于懸掛;有的油盞與油盒相似,底平穩,燈油存于盒內,其上有蓋,盒身低矮,腹一側有一短流狀燈頭。這種燈一般造型渾重,裝飾簡單,方便實用。?? 隋唐時期,白瓷的生產逐漸得以普及,燈具也是其主要產品。白瓷燈具端莊大方,胎質較白,釉面光潤,質樸素凈,是當時的高檔生活用品,1956年河南陜縣劉家渠出土的白瓷蓮瓣座燭臺為唐代瓷燈具的精美之作,其工藝考究,原料優良,釉色潤澤,造型美觀,向人們顯示出唐代邢窯高超的工藝水平。? ? 二、材質劃分法? ??這是一種按照古燈具的制作材質來劃分的方法。例如青銅燈、陶瓷燈、玉質燈、石質燈、竹制燈、鐵質燈等。以此細分，例如青銅燈中又可分為：青銅豆形燈、青銅多枝燈、青銅人俑燈、青銅動物燈、青銅釭燈、青銅翻轉燈、青銅燭臺等。如果再細分，青銅動物燈中，還能分成青銅牛形燈、青銅羊形燈、青銅水禽燈、青銅鳥形燈、青銅朱雀燈、青銅雁足燈等。這種分類法可以細化古燈種類，也便于分類。缺點則是，有的可細分，有的卻不能細分，以玉質燈為例，現存實物只有數件。而陶瓷燈的品種卻非常繁多，占據了古燈具的半壁江山，這一少一多就會造成古燈分類的不均衡性。? ? 三、外表造型劃分法? ??根據古燈具的外表造型進行分類。例如人俑燈、豆形燈、多枝燈、人物燈、動物燈、植物燈、帶罩燈、帶把燈、插管燭臺、多支燭臺、木盤燈、竹椅燈、蠟釬燭臺、宮燈、彩燈、木架燭臺、玻璃罩燈等。這種分類簡便易行，是燈具收藏愛好者最常用的分類法。但在某些燈具分類上，不易劃分清楚。? 四、燃燒原料劃分法? ??古代的燈具都要使用各種不同的燃燒原料，按照不同的燃燒物來劃分燈具，也是一種方法。但由于點燈的燃燒物有限，只能劃分為植物油燈具、礦物蠟燈具、煤油燈具和電石、酒精等其他類。? ? 五、用途劃分法? ??這種劃分方法，可將古代燈具歸類為廳堂燈、房間燈、書房燈、廚房燈、攜行燈、門樓燈、宮燈、彩燈、桅桿燈、馬車燈、信號燈、長明燈、佛堂燈、*燈、多用燈和青樓燈等。這種分類，專題性強。但缺點是，由于不少燈具在現實生活中曾是多場所使用的。例如房間燈又可用于書房，廚房燈也可用于房間。況且許多古燈具很難從它的外形來區別它們的用途。
中國古代建筑 （一）殿堂 中國古代建筑*中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現于周代。“堂”字出現較早，原意是相對內室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺階、屋身、屋頂三個基本部分。其*階和屋頂形成了中國建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級制度的制約，殿和堂在形式、構造上都有區別。殿和堂在臺階做法上的區別出現較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺基之外，下面還有一個高大的臺子作為底座，由長長的陛級聯系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑*的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、*形等。殿的空間和構件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特征。 （二）樓閣 中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組*中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組*中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組*的最后一列或左右廂位置。后世樓閣二字互通，無嚴格區分， ??古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建筑。可以登高望遠的風景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平臺結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較復雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。 （三）亭 中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式 ??亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發現。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結構。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構造則基本與房屋建筑相同。 （四）廊 中國古代建筑中有頂的通道，包括回廊和游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建筑外形特點的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內外的過渡空間，是構成建筑物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用。在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構件。 （五）臺榭 中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。最早的臺榭只是在夯土臺上建造的有柱無壁、規模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時具有防潮和防御的功能。臺榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺榭的另一類型建筑。 （六）廟 中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴肅整齊，大致可分為三類： 1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設于宅第東側，規模不一。有的宗祠附設義學、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。 2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟。孔丘被奉為儒家之祖，漢以后歷代帝王多崇奉儒學。山東曲阜孔廟規模最大。奉祀三國時代名將關羽的廟稱關帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。 3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就*天、地、山、川等自然物并設廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規模最大。還有大量源于各種宗教和民間習俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。 （七）壇 中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑*的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都采用奇數，是采用古人以天為陽性和以奇數代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。 ?? （八）塔 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。 塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相*和寶珠組成；也有在相*之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。 塔的種類眾多，中國現存塔2000多座。按性質分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔*、登封會善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應寺白塔、山西五臺縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。 （九）影壁 建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、*形等。北京大型住宅大門外兩側多用*墻，與街對面的*形影壁相對，在門前形成一個略寬于街道的空間；門內用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和*中的九龍壁也很有名。 （十）坊表 中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 ??又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構件而不加屋頂的稱為牌坊，上施屋頂的稱為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂的稱為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組*的入口處時，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮街衢的沖要處，如大路起點、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組*的前奏，造成莊嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節孝”。在山林風景區也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進程的標志。 華表為成對的立柱，起標志或紀念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲*，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時的華表主要立在宮殿、陵墓前，個別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京*前和十三陵碑亭四周的華表是現存的典型。
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北京高標建筑裝飾怎么樣北京高標世家建筑裝飾有限公司 簡介：我們尊崇“踏實、拼搏、責任”的企業精神，并以誠信、共贏、開創經營理念，創造良好的辦公環境，以全新的管理模式，完善的技術，周到的服務，卓越的品質為生存根本，我們始終堅持用戶至上 用心服務于客戶，堅持用自己的服務去打動客戶。北京高標建筑裝飾衛生間防水補漏材料衛生間防水補漏材料目前，市場上的衛生間防水補漏材料多種多樣，有國產的、進口的、合資的；有高檔的、中檔的、低檔的。無論是SBS、APP改性瀝青類防水卷材，還是高分子類防水卷材，外觀檢查是很重要的一項檢驗內容，可歸納為五看。一看表面是否美觀、平整、有無氣泡、麻坑等。二看卷材厚度是否均勻一致。三看胎體位置是否居中，有無未被浸透的現象(常說的露白茬)。四看斷面油質光亮度。五看覆面材料是否粘接牢固。這幾方面大體反映出卷材生產的過程控制是否可靠。涂料可看顏色是否純正，有無沉淀物等。特別是復合涂料類，目前生產復合涂料的廠家如雨后春筍，越來越多，所選用的*液和各自的粉料也是五化八門，質量各異。北京高標建筑裝飾鋼結構屋頂材料鋼結構屋頂材料鋼結構屋頂的材料一般都是采用彩剛單板或復合板，復合板的種類比較多，有苯板，巖棉板，三層復合(就是中間是巖棉)，上下是單板在現場安裝。鋼結構屋頂的保溫：鋼結構屋頂保溫隔熱通常采用三種方法：⑴室內噴涂阻燃聚氨脂。⑵室內粘附硅酸巖棉。⑶室內粘附聚苯乙烯泡沫保溫厚度一般采用1～5cm和8cm(東北地區)兩種，可適應不同的自然環境對保溫的要求。全國業主裝修交流群 573032185
上海佰川建筑裝飾怎么樣上海佰川建筑裝飾工程有限公司是一家專業從事公寓、別墅、寫字樓、廠房、商業店鋪、酒店會所等各類的室內外裝飾工程設計與施工一體的專業化裝潢企業。公司具備資深的設計團隊，專業的施工隊伍。公司一直以“求新、求實、求誠、求精”為原則。用心做好每一位客戶，以提升客戶企業形象為最終目標。我們以施工質量為根、信譽為本，扎根服務客戶，深入每個工程環節，精益求精，用品質贏取客戶，用真誠服務客戶，用質量取信客戶，用滿意回報客戶。并力爭通過不斷的創新和發展為新老客戶帶來更加優美的建筑空間！上海佰川建筑裝飾底下室防水規范地下室防水規范等級標準：一級標準、不允許滲水，而且結構的表面連濕漬都不能有。二級標準、不允許漏水，但結構表面可以有少量的濕漬。在工業與民用建筑中，包括頂板、墻面與地面的總體濕漬面積不能超過總防水面積的十分之一，在每一段100平米的的防水墻面上，其濕漬的最大面積不得超過0.1平米。且不能多于兩處。*標準、防水允許有少量的漏水點，但不能出現線流，不能向下漏泥沙，在任意的100平米范圍內濕漬點不得超過七處，單個漏水點的面積不得大于0.3平方米，漏水量不得大于2.5L|d。地下室防水規范的一級標準適用于人員比較多而且會長期停留的場所。這樣的場所如果有少量的濕漬就會導致食物的變質，如果潮濕就會影響設備的正常運行，危及工程運營的安全等。像是軍工廠，地鐵站。二級的標準使用于人員活動比較經常的場所，少量的濕漬不能引起食物變質或失效，不能引起工程的安全事故，或設備的運行正常，對于重要的戰備工程使用這個標準。*的標準是運用于一般的戰備工程，在人員的臨時活動場所適用于這種標準。最后一級也就是第四級適用于對滲漏的要求不是很嚴格的場所。上海佰川建筑裝飾輕質屋頂材料輕質屋頂材料一般像輕質屋頂材料包括了想石棉、瓦片、草、荊條等材料。下面以束條為例：束條拱屋頂：用鐵絲、藤條、葦條或麻等把有一定強度的韌性條材(如荊條、細竹、柳條、蘆葦、秫秸、麻桿等)捆扎成束，彎成弓形，支承在墻或邊梁上，密排聯扎，下設鋼拉桿，組成拱形屋頂的承重結構;上作油氈屋面或起脊作瓦屋面。束條拱屋頂適用于一般小型工業和民用建筑,跨度以6～10米為宜，最大可達15米。但須注意防腐、防蟲和防火。全國業主裝修交流群 573032185
byjvf08fx
建筑裝飾材料的分類 建筑裝飾材料的品種非常繁多。要想全面了解和掌握各種建筑裝飾材料的性能、特點和用途，首先需要對其進行合理的分類。 1根據化學成分的不同分類 根據化學成分的不同，建筑裝飾材料可分為無機裝飾材料、有機裝飾材料和復合裝...
2016-12-11
bymemedadi
流程 家裝咨詢--現場量房--預算評估--簽定合同--現場交底--材料驗收--中期驗收--尾期驗收--工程完工--家裝保修 家裝咨詢 客戶向設計師咨詢家裝設計風格、費用、周期等。 (1）洽談 用戶請裝修公司裝修，要把自己的要求告訴公司。 用戶提出的要求最好事先經全家人詳細討論過，盡量一次性告訴裝修公司。 裝修公司會仔細聆聽用 ...
2016-04-13
byzdv08zh
一個是專業施工資質一個是設計施工雙料二級資質，可以這樣說一體化里包含了專業施工二級資質。這兩個資質的審批部門不一樣，專業施工只要當地建委部門審核簽發，而一體化是建委和規委以及專業主管部門。。
2016-12-09
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