說(shuō)起地毯，人們能想到很多地方的特色地毯，比如說(shuō)西藏地毯，和田地毯等等很多很多的地毯，而我們今天要說(shuō)的就是蒙古高原上的蒙古地毯。接下來(lái)，就由我這一起裝修網(wǎng)的小編來(lái)帶著廣大的消費(fèi)者朋友們好好的了解一下這內(nèi)蒙古地毯。
有關(guān)內(nèi)蒙古地毯的詳細(xì)介紹
內(nèi)蒙古地毯選用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)綿羊毛為原料，用化學(xué)顏料和植物顏料染色，再經(jīng)過手工編織、化學(xué)水洗等工藝加工而成，具有做工精細(xì)、彈性較強(qiáng)、手感柔軟、光澤自然、圖案多彩、經(jīng)久耐用等特點(diǎn)。主要品種有天然色地毯、仿古式地毯、漢宮地毯、美術(shù)式地毯、藝術(shù)掛毯等。此外，還有裁絨駝懟⒙眄、馬褥子、汽車墊、坐墊、拜墊等產(chǎn)品。
內(nèi)蒙古地毯—— 《后漢書》九十烏桓?jìng)鳎骸皨D人能刺韋作文繡，織蠔氍(音驢曷)”；注引廣雅：“蠔氍，勵(lì)也”(音計(jì))，是一種毛織品。從蒙古諾顏山匈奴人的墳?zāi)怪幸舶l(fā)現(xiàn)了毛織品。這些是我們所知道的北方民族最早的地毯了。“遼代在北京建都后，地毯就成為宮廷里專用鋪設(shè)品。”到了元代，地毯的圖案和制作更為精美。十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到大都(今北京)，就驚嘆元代宮廷鋪陳著世界上最美麗的地毯，那可能就是大都或哈剌和林(今蒙古烏蘭巴托)宮府匠師制作的。
明、清時(shí)代，西北民間地毯的興起(所謂西北民間地毯，是泛指西北五省，陜西、甘肅、寧夏、青海，新疆和北方由蒙的民間地毯)是和藏、蒙古族信奉喇嘛教密切關(guān)聯(lián)的。少量的民間用小毯，樸實(shí)素雅，而大量是召?gòu)R中，色彩莊重，制作宏偉的巨幅地毯。活佛大喇嘛蓮臺(tái)上的靠墊飾以金龍紋，更為豪華精致，是西北民間地毯的精品。清代康熙、乾隆年間，帝王提倡喇嘛黃教，曾修建了無(wú)數(shù)召?gòu)R。這些喇嘛廟內(nèi)陳設(shè)大量的柱毯、門簾毯，坐墊毯等，成為促進(jìn)民間地毯生產(chǎn)發(fā)展的重要原因。在內(nèi)蒙古的包頭、赤峰等地的地毯作坊，生產(chǎn)了高質(zhì)量的廟宇地毯，而以阿拉善左旗生產(chǎn)的“寧夏”地毯最為著名。
清代，蒙古地區(qū)、寧夏府面對(duì)廣大蒙、藏牧區(qū)，有著河套的水利發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)，產(chǎn)有優(yōu)質(zhì)羊毛，是西北水陸交通要沖，自古以來(lái)是維吾爾、藏、蒙、漢等民族文化交匯之地。這個(gè)天然的地毯產(chǎn)區(qū)，綜合吸收了西北各族人民地毯、雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)處，而以漢族織錦、瓷器紋祥和蒙古族傳統(tǒng)紋樣為基礎(chǔ)，形成了獨(dú)樹一格的地毯藝術(shù)風(fēng)格，它包含有維吾爾族和田地毯的幾何形錦紋，有錦緞的如意，寶相花圖案，有甕器的吉祥花卉和喇嘛教的八寶，還有蒙藏族銅銀器皿的圖案。這些各民族的圖案豐富了蒙古族地毯紋樣。
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